2018年高考历史二轮选练（25）.doc

2018年高考历史二轮选练系列（25）及答案

一、选择题

1、(2017·太原高三第一学期期中，13)“人主之患在于信人，信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也，故为人臣者窥觇(偷偷的察看)其君心也，无须臾之休。”韩非在此强调的是()

A.人性恶前提下的君臣之道

B.推行改革变法的重重阻碍

C.加强中央集权的艰难过程

D.贵族政治体制的多种弊端

答案A

解析从材料看，韩非认为，君臣之间无信任可言，双方无“骨肉之亲”，是“缚于势”的结合，因此是在人性恶前提下作出的判断，故A项正确；材料没有反映推行改革变法出现的阻碍，故B项错误；韩非的这段话主要是为了加强君主专制，不是为了加强中央集权，故C项错误；材料没有反映贵族政治体制的多种弊端，故D项错误。

2、(2018·武昌调研)五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊，传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是()

A.商品经济发达 B.宗法制的崩溃

C.科举制的实行 D.士庶之分严格

答案C

解析“士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓”反映出当时庶族地位的上升。商品经济的发达与庶族地位的上升无关，故A项错误；五代时期仍然有士族官员修家谱，说明宗法制并没有崩溃，故B项错误；庶族可以通过科举制度，跻身统治阶层，提高社会地位，故C项正确；士族将自家家谱卖与庶族同姓，表明士庶之分不再严格，故D项错误。

3、(2017·齐鲁名校教科研协作体山东、湖北部分重点中学高考冲刺模拟四，26)民间信仰中城隍是由死去的名人或者有功劳者担任的，并必须是公正无私者。宋代，祭祀城隍列入国家祀典，城隍庙普及各府、州和县。明太祖朱元璋对城隍特别崇敬，更册封京师、府、州、县四级城隍，各地最高官员需定期主祭。这反映出()

A.朝廷利用神道为政治服务

B.中国古代信仰的多样性

C.统治思想与民众观念趋向一致

D.宋明两代多任用正直大臣

答案A

解析城隍祭祀由单纯的民间信仰转变为由封建最高统治者所扶植的官方信仰，联系城隍本身所代表的公正、无私等引申涵义，这很明显是封建统治者在利用神道为其政治统治服务，故A项正确。

4、(2017·宁德二模，28)鸦片战争前，买办之盛，以广东香山为最；五口通商后，早期活跃于上海的买办“半皆粤人为之”。这主要反映了当时()

A.粤商很善于把握商机

B.中国沦为列强的市场

C.传统经济形态的瓦解

D.外贸重心转移的趋势

答案D

解析“鸦片战争前，买办之盛，以广东香山为最”主要原因是因为清代对外贸易口岸只有广州一处，而不是因为粤商很善于把握商机，故A项错误；鸦片战争前，中国没有沦为列强的市场，故B项错误；材料没有传统经济形态的描述，故C项错误；“买办之盛，以广东香山为最；五口通商后，早期活跃于上海的买办‘半皆粤人为之’”可得出由于地域关系，东南沿海成为外贸的主要区域，故D项正确。

5、(2018·泉州高考适应性练习一，29)胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时()

A.民族危机严重 B.出现尊孔复古逆流

C.强调文学应自由讨论 D.社会急需思想变革

答案D

解析胡适是新文化运动的代表人物，其著作《文学改良刍议》主张“言之有物”，要有情感和思想，反对青年“发牢骚之音”的“暮气”，文字是思想的载体，当时的社会思想界仍然充斥着三纲五常的封建思想文化，胡适的倡议表达了进行思想变革的愿望和要求，故D项正确。

6、.(2018·郑州模拟)“文化大革命”结束后，党和人民痛定思痛，努力推动民主法制各项事业的重建和健全。1981年时，最迫切的政治任务是()

A.修订《中华人民共和国宪法》

B.完善政治协商制度

C.加强和扩大基层民主

D.筹备和确定人民代表大会制度

答案A

解析“文化大革命”的深刻教训是必须加强社会主义法制，1978年，中共十一届三中全会提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制建设方针，1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，与材料中“推动民主法制各项事业的重建和健全。1981年”相符，故选A项。

7、(2018·大庆一模，19)“新航路开辟时代的‘热’的本质不是资产阶级的贪婪，而是资产阶级的进取”。这主要是指()

A.新航路开辟的直接原因是寻金热

B.商路受阻是新航路开辟的根本原因

C.“热”促进了资本主义的发展

D.资产阶级的本质热衷于追求财富

答案C

解析新航路开辟的直接原因是奥斯曼帝国阻断东西方贸易商路，故A