传统节日中秋节38.pptVIP

中秋文化什么是中秋博饼博饼“起源说”博饼de主要规则博饼de文化内涵传统中国传统节日农历八月十五日目录中秋文化什么是中秋博饼博饼“起源说”博饼de主要规则博饼de文化内涵零一中秋文化中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间传统节日中秋节是我国de传统佳节,中秋节时间为农历八月十五.根据史籍de记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”de记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定de节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节de盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国de主要节日之一.这也是我国仅次于春节de第二大传统节日.寄托着多少游子de思乡之情,思念亲人之情,在这一天他们祈盼花好月圆,家人能够幸福相伴.就是这样历史悠久de节日,所以东南亚诸国de中秋节也都多多少少受此影响.中秋情思在二零零六年代时候,被列入了首批国家级非物质文化遗产名录.自二零零八年后,中国de中秋节也有了三天de法定节假日.在中国中秋节自古以来就有赏月吃月饼de习俗,一直流传至今.零二什么是中秋博饼中华文明博大精深,民间文化源远流长,各具特色.尤其体现在中秋佳节这一天,在这一天里,各地都有各自独特de庆祝活动,每一种庆祝活动都体现着当地民间文化或来源于当地de民间传说.在福建闽南地区和台湾,每逢中秋佳节临近,夜色阑珊中,大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗de悦耳叮当声,节日de喜气扬溢于清脆de骰子声中.中秋博饼闽南地区和台湾de“博饼”,也叫“博中秋饼”、“博会饼”.中秋博饼,流行于福建省厦门市de传统民俗,国家级非物质文化遗产之一.中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.每逢中秋佳节,闽南及台湾地区会以家庭或社团为单位,自发举行中秋博饼活动,参加者以六个骰子轮流投掷,博取状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才六个等第并按等第获取大小不同de月饼.博饼de游戏规则简单公平,既充满竞争悬念,又富于生活情趣,历来为广大民众所喜爱中秋博饼是科举民俗在现代de独特遗存,作为闽台地区最受欢迎de中秋娱乐活动,中秋博饼于二零零八年成功申报国家级非物质文化遗产,其传承过程体现了民俗在历史长河中“流变”与“继承”并行不悖,“建构”与“解构”相反相成de鲜明特点；其传承逻辑揭示了制度化力量(科举)在民俗传承中de巨大作用.零三博饼“起源说”插入图片郑成功据传,三零零多年前,著名抗清将领郑成功（一六二四－一六六二年）率军驻扎厦门抗清,其士兵多来自福建、广东等地,每逢中秋佳节前后,便愈发思亲怀乡.插入图片郑成功厦门鼓浪屿雕像驻扎厦门之时,郑成功一方面为了宽释士兵思乡愁绪,另一方面鼓舞士气,驱逐荷兰东印度公司殖民者,攻克台湾；便与当年驻扎在今厦门洪本部三三－四四号de后部衙堂属员,经过一番推敲,巧妙研究设计出中秋会饼,让全体将士在凉爽de中秋夜晚欢快一博.每块月饼按照各级科举制度de头衔,设有“状元”一个,“对堂（榜眼）”二个,“三红（探花）”四个,“四进（进士）”八个,“二举（举人）”一六个,“一秀（秀才）”三二个.“状元”一个“对堂（榜眼）”二个三红（探花）”四个“四进（进士）”八个“二举（举人）”一六个“一秀（秀才）”三二个全会有大小六三块饼,含有七九六十三之数,是个吉利数字.因为九九八十一是天子之数,八九七十二是亲王数,而郑成功封过延平郡王,所以用郡王六十三之数.博饼起源史实厦门中秋博饼习俗并不是由郑成功部属洪旭所发明,而是从明清时期全国多数地区都有de博“状元筹冶”或“状元签冶”de科第习俗演化而来.博状元游戏源远流长,其传播经历了从学子文人卜巧求运de雅趣到庶民家庭团圆助兴活动de演变过程.闽南一带以科名月饼取代竹制或骨制、象牙制筹条,并将博戏时节从春节前后移到中秋,使这种别致de科举文化习俗得以存留至今.这是古代科举文化现代遗存de典型事例,有其独特性和特别de价值,不仅为我们了解和研究科举制度de社会影响提供了“活化石”,而且保存了一种具有鲜明中华特色de娱乐种类,为民众提供了一种老少皆宜、雅俗共赏、寓教于乐de活动.零四博饼主要规则中秋博饼是以厦门为中心de闽南地区一项重要de民间竞技游戏性质de中秋节俗.游戏活动是通过掷六个骰子de方式,博得状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才共六个等次de月饼,法则公平、简单、有趣.零一“状元”零二“进士”零三“榜眼”零四“进士”零五“探花”零六“进士”官级别名状