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第1讲先秦时期的政治
A组基础过关题组
一、选择题
1.(2017宁夏石嘴山期末)商代的统治者在封赏贵族时,往往会冠以相应名号。例如,血缘相近而辈分低者称为“子”;辈分高或年长者称为“公”“伯”;负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”;在畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸(田)”。这说明商代()
A.宗法分封制形成中 B.贵族爵位等级萌芽
C.统治秩序尚未稳固 D.神权色彩比较浓厚
2.(2018河南郑州测试)有观点指出,西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制()
A.有利于扩大西周的统治范围
B.推动了行政管理模式的进步
C.形成了强大的家族凝聚力
D.淡化了世袭血缘贵族的统治
3.(2017辽宁沈阳期末)古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”相为官,公为爵,显赫的权力与高贵的地位同时彰显,这从政治制度层面反映了()
A.中国古代早期贵族政治的遗风
B.中国古代民众对封官晋爵理想生活的向往
C.中国古代相权的至高无上
D.中国古代君主专制达到顶峰
4.(2017山东淄博模拟)“周之宗盟,异姓为后。”即周的宗盟,除了同姓外还有异姓,异姓列在同姓之后。将异姓纳入周的宗盟()
A.破坏了宗法制的原则 B.加强了周王室的统治力量
C.丰富和发展了分封制 D.有利于周王的集权统治
5.福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识,高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族,房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局()
A.深受宗法影响 B.突出皇权至上
C.体现宗教色彩 D.利于邻里和睦
6.(2017四川雅安三诊)中国古代宗族的宗规里往往包含:孝敬父母、尊敬长辈、和睦族里、训诫子孙等原则,并对一些严重触犯宗规的行为在宗祠内当全体族人之面公开处置。这反映出古代宗规()
A.扰乱了社会秩序 B.取代了法律制度
C.传承了伦理观念 D.保证了家族团结
二、非选择题
7.阅读材料,回答问题。
材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
(1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?概括这种机制在当时的积极作用。(6分)
(2)结合所学知识,概括材料二所蕴涵的主要意义,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(4分)
B组能力提升题组
一、选择题
1.《左传·定公四年》载:“昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周。故周公相王室,以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路,大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。”材料表明()
A.宗族关系是维系分封制的纽带
B.周公成为天下的绝对大宗
C.智慧和品德是分封的重要依据
D.殷族获得与周族同等地位
2.(2017河北唐山二模)中国许多家族都有续家谱、族谱的习惯,著名的有“孔氏家谱”,在南方一些地区至今仍对“续谱”情有独钟。这种对祖先的崇拜本质上体现了中国()
A.农耕文化的传承性
B.宗法制度的优越性
C.家国情怀的普遍性
D.国民心理的劣根性
3.周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制()
A.以政治权力重构为前提
B.从西周时期开始实行
C.确立周代基本政治原则
D.稳定西周的统治范围
4.下面是已经发现的甲骨文中的部分文字,其中直接描述分封制度的是()
A.四手共抬一物件
B.巡行以卫城安全
C.阡陌纵横之农田
D.执干戈以卫社稷
5.(2017河北衡水四调)学者冯天瑜说:“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合,突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。”对此观点理解正确的是()
A.分封制强化了血缘宗法关系
B.分封制扩大了西周疆域
C.分封制保证了周灭商的成功
D.分封制奠定了地缘政治基础
6.(2017山西太原联考)商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑,推蹶它王之法籍”,方以
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