文化创新的源泉与作用.pptxVIP

从中你能够得到什么启示？美国人最爱说的一个单词是“try”。成都有个年轻人在研制一种安装折翼的可飞行汽车，在国内无人理睬，被认为是异想天开，可美国的一个机构却邀请他去美国“try”,并为他提供条件。其实，在中国也有敢于“try”的人。开放特区是“try”，“一国两制”也是“try”，只有具有创新意识的科学构想付诸实践，才能真正推动人类的进步、社会的发展。

沙画表演----我心永恒。沙画表演是近几年兴起一种高雅的创意表演，它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。

文化创新的必要性文化创新的源泉和动力文化创新的意义文化创新的主体当代中国文化工作者的使命和职责文化创新的源泉与作用

（一）不尽的源泉，不竭的动力文化创新——是社会实践发展的必然要求是文化自身发展的内在动力文化发展的实质在于文化创新文化创新的必然性

探究与共享：常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智，对此，你怎么看？

（一）不尽的源泉，不竭的动力2、文化创新的源泉和动力（1）……源泉（2）……动力

文化源于实践，文化创新源于实践。

实践中的新情况、新问题需要文化创新。

实践的发展为文化创新提供了条件。——文化创新是在实践中实现的。社会实践社会实践

《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。为了创作《云南映象》，杨丽萍用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。

民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。02从杨丽萍《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？01

瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。

唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。

不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？社会实践是文化创新的源泉。

米勒(1814-1875年)让·弗朗索瓦·米勒是19世纪法国最杰出的以表现农民题材而著称的现实主义画家。他创作的作品以描绘农民的劳动和生活为主，具有浓郁的农村生活气息。《拾穗》是米勒最重要的代表作之一，这是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画01拾穗02

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英雄的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树

诗人舒婷谈及她的著名诗作《致橡树》时说，这不是通常意义上的爱情诗，而是表达爱情观点的诗。接着她讲到了这首诗的写作背景。当时有一位70岁的老教授，谈起他一生遇到的女性时，非常感叹也非常遗憾地说：有才华，性格又温柔的，往往不漂亮；才貌双全的，自恃聪明漂亮，又很难温柔；而漂亮且温柔的，多半没什么才华。舒婷说，她对这种完全站在男人立场的说法很不以为然。女人也是人，为什么总得围绕着你自己的需要来要求女人？就是为了反驳这位教授将女人作为“第二性”看待的观点，她写了这首《致橡树》。提出新的问题0102

表：中国读者最喜爱动漫作品排名1、海贼王（日）2、灌篮高手（日）3、龙珠（