有关孝道的演讲稿.docxVIP

PAGE1

PAGE1

有关孝道的演讲稿

有关孝道的演讲稿篇1

活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就顺手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”观察老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝？孝敬本应使父母欢乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，肯定是态度消失了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻；丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张；郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性；至于“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与进展，肯定应当发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简洁说来我们起码得有个全国上下都全都的观点吧！

一个民族的强大是由于整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族分散力。说到此处好像与孝道甚远了，也过于抱负化，然而离我们最近的、最实际的、也是最简单普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最简单的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素养的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

有关孝道的演讲稿篇2

最近几天过年了，家里人忙着处处拜年。我爷爷奶奶也叫我们回家吃团聚饭。我和爸妈提着大包小包的东西来到奶奶家门口，咚咚咚，奶奶开门了。奶奶的笑容让我们抓紧坐下。叔叔、叔叔、阿姨、姐姐和哥哥进了房间，所以房间有点拥挤。奶奶脸上带着笑容说：“孙子，我一年没见你了，我已经成了年轻人了。”阿姨也回答说：“对，我们都不熟悉你了。”是的，我想我最终一次见到他们是去年的这个时候和这个地方。年会可以说是无比宝贵。这一年我们全部人都发生了这种惊人的变化，再次见面时感到惊异是正常的。我想象我们一年吃一次饭的家庭应当不在少数。我们连时间都没花，怎么孝顺？

当今社会，世界越来越近，亲人、儿子、父母之间的距离却越来越远。不知道大家有没有听过《常回家看看》这首歌，里面有一句歌词是这样的：找点空闲时间，找点时间，常常带孩子回家。我觉得歌词里的“求”字很贴切，也很哀痛。探望父母是我们应当做的，但现在已经成为我们的业余支配。我们把赚钱和过上好的富有生活放在首位。我们现在想的是给父母足够的钱，这样丰衣足食才算孝顺。我想说这没什么不好，但是父母更需要的是心理上的财宝，我们盼望能常常去探望他们，和他们聊谈天。也像那首歌里唱的：即使你拍着父亲的背，揉着他的肩膀，老人也不盼望自己的孩子为家庭做出多大的贡献，却总担忧自己一辈子都圆不圆。

所以，请放下工作，带着家人去探望老人，和他们发自内心的交谈。孝不能等，只有现在，立刻，立刻才是孝的初衷，当父母离开我们的时候，什么都来不及做！

有关孝道的演讲稿篇3

孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不行忽视的精神支柱和中坚力气。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会非常重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特别的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的三德三行，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教,《左传》中有六顺：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与，孟子进展了孔子的思想,以人性本善为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，汲取、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、