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专题18:《富贵不能淫》(解析版)
过关检测
一、(2022秋·天津红桥·八年级统考期末)阅读《富贵不能淫》一文,完成下面小题。
富贵不能淫
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
66.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(????)
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉????诚:真正,确实
B.丈夫之冠也????????????冠:帽子
C.父命之??????????????命:教导,训诲
D.往送之门,戒之曰?????????戒:告诫
67.下列句子中有通假字的一项是(????)
A.一怒而诸侯惧 B.往之女家
C.以顺为正者 D.得志,与民由之
68.下列对选文的理解分析,不正确的一项是(????)
A.文中景春认为,公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是了不得的男子汉大丈夫。
B.孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
C.孟子认为,大丈夫既要坚守仁义道德的原则,又要有正确的立身处世的态度,对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。
D.文章使用排比句,增强了文意的气势和感染力。比如,“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。
【答案】66.B67.B68.B
【解析】
66.考查对文言词语的理解。
B.“丈夫之冠也”的意思是:男子行加冠礼时冠:行加冠礼。不是“帽子”。故选B。
67.考查对通假字的识记。
B.“往之女家”的意思是:到了你的丈夫的家里。“女”通“汝”,你。故选B。
68.考查对文章内容的理解分析。
B.孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,讽刺公孙衍、张仪没有仁义道德标准,并不是大丈夫。选项“指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”的说法是错误的。故选B。
二、(2022秋·北京东城·八年级北京二中校联考期末)阅读下面文言文,完成问题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》)
(单于)欲因此时降武①。律②谓武曰:“副有罪,当相坐③。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟④之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山⑤,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见!”律知武终不可胁,白单于,单于愈益欲降之。
(选自《汉书?苏武传》,有删减)
注:①[武]苏武,西汉大臣,出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②[律]卫律,原西汉官员,后投降匈奴。③[相坐]连带治罪。④[拟]比划,用兵器做杀人的样子。⑤[弥山]满山。
(1)根据以下提示,解决疑难字词。
联系语境
①“膏”在字典里的义项主要有:①脂肪。②指油灯。③(形容词)肥沃。④(动词)滋润。→空以身膏草野(填序号)
温故知新
②亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)→畔主背亲:
同义推测
③关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。→单于愈益欲降之:
(2)翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是(???)
A.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。翻译:住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走在天下最正确的道路——义。
理解:采用排比的形式指出大丈夫精神的实质。孟子认为,讲仁德,守礼法,做事合乎道义,是“大丈夫”最基本的标准。
B.得志,与民由之;不得志,独行其道。翻译:得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候才可以独自走自己的道路。
理解:孟子认为,大丈夫应该有更高的追求,无论在什么情况下,都应努力领导百姓遵循正道,践行自己的治国主张。
C.本无谋,又非亲属,何谓相坐?翻译:我本来就没有参与谋划,又不是他的亲属,怎么谈得上连坐?
理解:苏武虽
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