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源远流长的中华文化
世界上其他古国,现在大部分都衰
微了,中国还继续存在,不但继续存在,而且还进入了社会主义社会。
中国是古而又新的国家。《诗经》
上有句诗说:“周虽旧邦,其命维新。”
旧邦新命,是现代中国的特点。中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化,中华文化为世界发展提供了滋养。
——冯友兰;
《文化交流与传播》第一单元源远流长的中华文化
第2课中华文化的世界意义;
中华文化的输出,推动世界文化的发展
(一)吸收融合印度佛教文化
(二)学习吸收西方文化;
①开始传入:两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。
②日趋兴盛:魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
③完成本土化:隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化。
④融入中华文化:宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。;
1.时代背景:社会动荡不安,天灾人祸不断,人民凄苦。
2.满足人们寻找精神慰藉的需求。(民众)
3.通过佛教控制人民,维护统治。(统治者)
4.儒学经学化变得迂腐、僵化,不能满足时代需要;
材料:道教所关心的,是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途
吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣,僧人们还吸取道家的道术,关心人们的现世利益……
——据卜宪群总掼稿(中国通史·秦汉魏晋..;;
2、佛教文化对中国的影响
(1)积极:①佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。
A宗教信仰(轮回、报应)
B哲学观念(思辩)
C绘画建筑(中国四大石窟)
D文学艺术(诗佛王维)
E礼仪习俗(茶文化)
F语言文字(借花献佛、大彻大悟、
三生有幸、自作自受、前因后果等)G处世态度(善有善报,恶有恶报);
②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时吸收了佛教的理念,更加注重境界的表达。
③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、??门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。;
再传播
融合;
文化)向中国传播的历史过程。
明末清初,一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏识,其中最有名的是利玛窦,他们脱下僧袍,换上了儒服,通过与儒家学者们谈天、辩论,用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。汤若望精通天文,后来他在满清官廷担任过钦天监监正的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京。17世纪时会士与中国学者合译出了大约380种著作,这些书多为神学著作,但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。——费正清《东亚:传统与变迁》;
2、表现
(1)明末清初
①明末:意大利人利玛窦等带来新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
②清初:17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,招揽人才。
影响:①引入西方的某些自然科学技术,丰富了中国的传统科技;②促进了中西文化的交流与融合;③开阔了中国人的眼界;④没有使中国社会产生根本性变革。;
2、过程
(2)鸦片战争以后的西学东渐
背景:19世纪中叶,鸦片战争后,中国国门被迫打开,西学进一步传入,中国传统文化受到前所未有的打击。
表现:
①林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》,提出“师夷长技以制夷”。
②新式学堂:1862年,京师同文馆在北京设立。(洋务运动)
③留学教育:清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。
④译书机构:1868年,江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译。
影响:
①近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前;
②一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。;
2、过程
(3)20世纪初表现:
①1915年新文化运动开始,陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等,主张吸收民主与科学的思想。
②陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。(五四运动)
影响:传播了民主科学思想,解放了人们的思想,促进了马克思主义在中国
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