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关于信仰的演讲稿全新集合

关于信仰的演讲稿全新集合篇1

尊敬的老师和友爱的同学们：上午好!感谢你们叫我回家，让我有幸再次倾听老师的教导，共享我友爱的学弟学妹们的特别喜悦。

就像那首唱歌的，“记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天”。假如把生活比做一段将抱负“变现”的历程，我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。犹如从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的士气。

但我先生力劝我来，我的伴侣也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今日，他们有的仍旧是一介文人，清贫淡泊;有的已经主政一方，功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹;也有的离了婚，生活并不如意。但在网上沟通时，听说有今日这样一个机会，他们都无一例外地让我肯定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时间。那个时候我们称为抱负的，今日或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政，今日的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟识的热词是“民主”“自由”，今日的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”;那时的我们喜爱在三角地游荡，而今日的你们习惯隐形于宏大的互联网。

我们那时的中国依旧贫困却豪情万丈，而今日这个世界其次大经济体，还在苦苦查找迷失的幸福，很多和你们一样的青年喜爱用“囧”形容自己的境况。

20多年时间，中国究竟走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在制造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点上。

我想说的是，站在这样高的起点上，由北大中文系动身，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄、孔孟的思想，李白、杜甫的诗词，构成了你们生命中最为激荡的青春时间。我不需要提示你们，将来将如何以详细琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提示你们，人生将以怎样的平凡世故消解你们的万丈雄心;更不需要提示你们，走入社会要如何变得务实与现实——由于你们终将以一生浸淫其中。

我唯一可怕的，是你们已经不信任了——不信任规章能战胜潜规章，不信任学场有别于官场，不信任学术不等于权术，不信任风骨远胜于媚骨。你们或许不信任了，由于追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲抱负的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和抱负。在这个怀疑的时代，我们依旧需要信仰。

或许有同学会笑话：大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可假如我告知各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今日处于怎样的职位，遭受过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会略微有些重视?是否会多想一下，为什么20多年过去，他们依旧如此?

我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开头了，国家的盛世集中在你们的高校时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经受的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，许多人把信仰、抱负、道德都当成交易的筹码，我很担忧，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会由于心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致的利己主义者”——世故老到，擅长表演，懂得协作?而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培育精英”?

我有一位清华毕业的同事，从高校开头，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特仔细地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系建系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的学问分子，气宇轩昂地矗立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能经常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣?

关于信仰的演讲稿全新集合篇2

他已76岁，和妻子居住在美国旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，佩戴的手表是地摊上的塑料手表。他不爱美食，最喜爱的是价格低廉的烤奶酪西