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桐城市重点中学2021-2022学年高一上学期开学教学质量检测

语文试卷

一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）

1.阅读下面的文字，完成各题。

费孝通在《乡土中国》中提出的差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，

它有多个思想或学术来源。

“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人

类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：

“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采发

挥了你的思想。”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩

展至所有的社会关系。但费氏的差序格局”与雷氏的向外扩展”又有所分别，雷氏论及

的是个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系像个蜘蛛的

网，有一个中心，就是自己。实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩

尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一

个亲属圈亦即亲属群体。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属

称谓体系研究。费氏受过人类学训练，在江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的

亲属称谓体系图表。该图表所呈现出的蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。

“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。费氏的差序格局”有多

个内容，既有李树青的三个主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的

“伦”格局”“推或扩充”论。李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对

当时中国人“贫病愚私中私”的问题作出的回应。潘氏深入研究儒家社会思想，他对

“伦”的分析和考据（如沦”指水的纹理）则成为费氏同心圆波纹”的来源。他还对

人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。有学者指出，

费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。其实，差序格局”概念形成

的背后存在着一个学术圈。这个学术圈的学者来往密切，其中不但有潘光旦、李树青、费

孝通、袁方等老中青社会学人，还有闻一多、吴啥等文史专家。

“差序格局”是聚集中西方相关学术智慧产生的。以往的研究，无论是费氏本人，还是

相关学术史论著，对雷氏等中西方学者的贡献肯定是不够的。事实上，学术工作往往难以独自

完成，要有多人数代积累之功。即便因缘际会使个人的贡献格外耀眼，其背后定有各种形式的

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学术研究群体的支撑及学术思想的汇聚。

（摘编自阎明《差序格局”探源》，有删改）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会重要构成部分，对亲属关系特征的看法也一致。

B.费氏把乡土社会中亲属关系比作蜘蛛的网”，形象说明了人际关系的密切性、复杂性。

C.费氏受摩尔根亲属制度研究影响，运用其学术方法调查研究，提出“差序格局”概念。

D.费氏同心圆波纹源自潘氏的研究，突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。下列

对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.第二段引用费氏写给雷氏的信，证明“差序格局”受雷氏理论影响，又有创造。

B.第二段运用比较分析法，肯定费氏的学术贡献，辨