2023-2024学年广东省佛山市南海中学高三（最后冲刺）语文试卷含解析.docVIP

2023-2024学年广东省佛山市南海中学高三（最后冲刺）语文试卷

请考生注意：

1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）

A．天门虎据两山之间，扼守深谷之上，石砌（qì）的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄（báo）的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。

B．“九层之台，起于垒土。”提升国民素质和社会文明程度不可能一促（cù）而就，必须脚踏实地，从家庭抓起，从家训做起，促进家风形成，夯（hāng）实文明基础。

C．只是瀑布太宽、峡谷太深，无论多么强的光，落到那崩（bēng）落的雪原般的千万年不曾停息的层层水花上，那巨大的无底深谷中，全显得黯（àn）淡微弱，使得整个峡谷更添了些神秘莫测、捉摸不定的色彩。

D．当我们看着舞台上那舞动着的美人时，举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓(?kuò)、线条，恰好表现了美的内蕴（yūn）、美的感情，而不必借助什么道具。

2、下列古今异义解释正确的一项是（）

A．且陛下春秋高，法令亡常。（表示整个一年，泛指岁月。）《苏武传》

B．皆为陛下所成就。（取得的成绩。）《苏武传》

C．未尝有坚明约束者也。（遵守约定）《廉颇蔺相如列传》

D．视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（死的自谦说法，人死埋于地下。）《张衡传》

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

我国的民间文学可谓。我们所说的民间文学，是指我们的祖先在历史上创造，并在民间社会以口耳相传的，传承至今的口头文学作品。因为产生并流传于民间，所以我们把它叫做“民间文学”；因为口耳相传，我们又把它称为“口头文学”。这就限定了我们的、整理、出版的范畴。首先，它必须是民间的。其基本标志之就是没有作者，没有。民间文学是一种公共资源，是一种最传统的公共文化。至于“打擦边球”的部分，需要具体问题具体分析。其次，它必须是口头的。正是因为有了这个特点，人们很容易把它与作家文学区分开来。当然，(?)，?但从骨子里说，它的基本属性、它的表达方式，基本上还是“口头”的。也就是说，无论是否已经整理成文本。其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．源远流长样式搜集冠名权

B．绵延不绝形式收集冠名权

C．绵延不绝样式收集署名权

D．源远流长形式搜集暑名权

2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．越来越多的口头文学已经被印刷成册，这是因为文化知识的普及

B．随着文化知识的普及，越来越多的口头文学已经被印刷成册

C．越来越多的口头文学已经被印刷成册，这得益于文化知识的普及

D．随着文化知识的普及，越来越多的口头文学将会被印刷成册

3．文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．即使已经整理成文本，其文本的源头也应该是口耳相传的口头文学作品。

B．无论是否已经整理成文本，其文本的源头也应该是口耳相传的口头文学作品。

C．即使已经整理成文本，其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。

D．虽然已经整理成文本，其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。

4、阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。

随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。

以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、