邵阳市第二中学高二年级历史竞赛卷（教师用卷）.docx

邵阳市第二中学高二年级历史竞赛卷

时量：75分钟命题人：王芳审题人：尹雪梅

一、选择题（16×3′＝48′）

1．田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代（）

A．农业经济较为发达 B．统治范围在不断拓展

C．方国势力反叛无常 D．养兵于农的治国方略

【答案】D

【解析】据材料分析可知，材料表明商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，故选D项；农业经济发达表现为农业成就繁荣，且材料内容缺少农业经济的对比信息，无法得出农业经济较为发达的结论，排除A项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓展是一个动态的过程，排除B项；方国势力反叛无常指方国不易受中央政府节制，时有叛乱发生。而材料强调的是商代田猎与军事训练的关联性，反映出商代将农业生产与军事相结合，排除C项。

2．《周礼·冠义》云：“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”据此可知，“冠义”（）

A．强调君臣父子的纲常伦理 B．强化修身养性的教育功能

C．重视家族关系的和谐有序 D．引导青少年重礼仪立德行

【答案】D

【解析】据材料“将责为人子、为人弟、为人臣”可知，举行成人礼，是为了让受礼者践行为人子、为人弟、为人臣、为人少者的礼仪，可见，其目的是引导青少年重视礼仪，树立良好的德行，故选D项；据材料“将责为人子、为人弟、为人臣”可知，成人礼要求践行各种礼仪，并非单纯强调君臣父子的纲常伦理，排除A项；材料主要围绕成人礼与各种角色的礼仪展开，没有涉及修身养性的内容，排除B项；据材料“将责为人子、为人弟、为人臣”可知，材料不仅强调家族关系中的为人子、为人弟，还包括为人臣等社会关系中的礼仪，只说家族关系太过片面，排除C项。

3．《史记》记载楚国先祖是生活在中原地区的五帝之一颛顼，战国中后期的竹简《楚居》记录了楚人从中原迁徙至长江流域的世系。《孟子》《左传》皆记载了楚人语言与中原迥异，考古发掘也发现楚人生活方式与中原大为不同，其源起可能是三苗。下列关于楚人起源的说法，正确的是（）

A．楚人起源何处已经无从考究 B．楚人由中原南迁更具可信性

C．考古发掘证明楚人源于三苗 D．民族交融增加了研究的难度

【答案】D

【解析】据材料信息可知，关于楚人起源的说法不同史料的记载存在差异，考古发掘也有新的看法，需要进一步研究，结合所学春秋战国时期的史实可知，由于春秋战国时期民族交融的趋势加强，增加了研究的难度，故选D项；材料反映对楚人起源有不同看法，并不是源于何处无从考究，排除A项；楚人由中原南迁只是材料中的一种说法，“更具可信性”表述不当，排除B项；考古发掘认为楚人起源可能是三苗，并未证明，排除C项。

4．东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为只有君主之“明”，才有臣下之“忠”。这反映了（）

A．儒家思想的正统地位动摇 B．政局混乱，君主权力弱化

C．士大夫对理想政治的追求 D．三教并行，思想文化活跃

【答案】B

【解析】据材料“东汉末年，时人对君臣关系……‘衷’”可知，东汉末年，社会动荡，外戚和宦官交替专政，政治腐朽黑暗，这种政治环境的变化促使时人重新思考君臣关系，强调君主之“明”的重要性，这种观点突破了传统的封建纲常思想，反映了君主权力的削弱?，故选B项；题干材料中提到对传统君臣思想的反思，西汉?汉武帝时期，尊崇儒术，此后儒学成为了历代统治者推崇的正统思想，儒家思想的正统地位在汉末动摇不符合史实，排除A项；题干主要反映汉末士人们强调臣之“忠”的条件性和对君主行为德性要求，汉末士大夫的理想政治追求多与儒家思想紧密相关，将“修身治国平天下”作为人生追求，积极为统治者治理天下出谋划策?，士大夫对理想政治的追求不符合题干主旨，排除C项；魏晋南北朝和隋唐时期，儒学、佛教和道教三者并行于世，题干没有涉及三教并行的相关史实，排除D项。

5．下表是有关唐朝中后期政府与周边少数民族“绢马贸易”的记载。由此可推知，当时（）

出处

概况

《册府元龟》

［开元十七年（729年）正月庚戌］骨咄俟斤遣男骨都施来朝，献马二（匹），授郎将，赐帛三十段

《全唐文·敕突厥可汗书》

［开元二十四年］736年往者先（毗伽）可汗在日，每年纳马不过三四千匹，马既无多，物亦易办……此后将马来纳，必不可多，还如先可汗时，约有定准，来使交易

《旧唐手·回纥传》

自乾元（758—760年）之后，（回纥）屡遣使以马和市鳍帛，仍岁来市，以马一匹易绢四十匹，动至数万马。其使候遣继留于鸿胪寺者非一，蕃得帛无厌

A．政府日益放宽互市贸易的限制 B．政局变迁影响