2025届高考语文复习：以形逆致，巧借语言悟情感+课件.pptx

以形逆致，巧借语言悟情感

单击此处添加标题刘勰《文心雕龙》写道:“登山则情满于山,观海则意溢于海”,纵观《登泰山记》全文,文章竟找不到一丝直接展露情感和直接表达感悟的词句,这与我们过去学习的游记名篇不同,这也容易致使学生形成《登泰山记》枯燥乏味的错误印象。细读文章我们会发现,文章并非没有情感,只是情感藏匿于词句当中,需要我们细细品读。那么接下来我将以《登泰山记》为例,如何从语言中推测出文章的情感。登泰山记从春秋时期开始，文人的情感便在山水中浸润。自然山水的寥廓与包容给遭受挫折和磨难的文人以情感的慰藉和精神的超越，因此，一个又一个文人自觉地走向山水，一代又一代文人将个体生命与山水熔铸，借以抒情、言志、明心，使每一寸山水都承载了千年未曾停歇的往事，承载了抚慰心灵，启迪智慧的力量，那么当你再次审视那片山水时，你往往看的不再是山水，而是过去。山水承载了文化，具有了灵魂，构建了中华民族“山水为骨，人文为魂”的人文山水。姚鼐

1、与《登泰山记》几乎写于同一个时间的《晴雪楼记》中写道：余驽怯无状（行为失检，没有礼貌），又方以疾退，浮览山川景物以消其沉忧。与子颍仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦汉以来登封之故迹，东望汶源西流，放乎河济之间，苍莽之野，南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。余之来也，大风雪数日，崖谷皆满。霁日照临，光晖腾映，是楼之名，若独为余今日道也。然则楼之记，非余而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。2、在后来的《赠程鱼门序》中姚鼐这样自道：夫士处世难矣！群所退而独进，其进，罪也；群所进而独退，其退，亦罪也。还原其历史背景：当时君王宠信奸臣，大兴文字狱，甚至桐城派创始人的方苞也被牵连。这令姚鼐对仕途充满隐忧，在周中明《桐城派研究（姚鼐研究）》一书中也提到了他与纪晓岚、戴震有文学主张上的矛盾。另一方面，姚鼐下决心要扛起桐城派的大旗。在《赠钱鲁思》一诗中明确表达了自己的观点：“门户难留百年盛，文章要使千秋垂。”一面是对现实处境的郁闷愤懑，一面是对未来充满憧憬；这样矛盾的心态曲隐体现于字里行间，如是观之。

语言密码——登顶后及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。背负着无限压力的山岳，以其敦厚博大，不仅没有被压垮，反而烛照一方。一、“负”字的拟人张力：“负”字的意思是“背负”，采用拟人的修辞手法，仿佛青山主动背负皑皑积雪，既凸显山势的雄浑厚重，又暗示自然对冰雪的从容承载。更为重要的是暗示作者内心的沉忧如积雪般沉甸甸的压在作者的心头。二、“烛”字的通感隐喻：此处活用为动词（照亮），以火光喻雪光，将视觉上的雪色明亮转化为触觉上的温暖感知。以火光喻雪光，力量微小却能带给人温暖，烛照一方。所以暗示在作者的沉忧之下，他找到了人生的方向。三、还要注意句式结构，对仗工整，“苍山负雪”和“明烛天南”结构相似，节奏感强，可能传达出作者登顶后的畅快和心境的开阔。四、“苍山”之青黑与“雪”之纯白形成强烈色彩反差。“苍山负雪”暗含暮色苍茫的深沉背景，“明烛天南”则以雪光破暗为意象，形成“暗—明”的二元对照。这种光影叙事不仅摹写实景，更隐喻作者登临绝顶后豁然开朗的精神顿悟，暗藏突破困顿、心向光明的生命哲思。[语言密码]①动词②修辞手法③句式④色彩

语言密码——登顶后及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。背负着无限压力的山岳，以其敦厚博大，不仅没有被压垮，反而烛照一方。可想而知，这句话是姚鼐对自身内心沉忧的体现。在仕途不如意，郁闷愤懑之间，如苍山般背负皑皑白雪，重重心事，虽然如红烛般力量微小，但也能烛照一方天空，实现自身的价值。所以登泰山观景之路也是他的明晰人生之路的过程。[语言密码]①动词②修辞手法③句式④色彩

研究领域广阔，涉及文学、哲学、史学、诗学、文章学、书法史等多方面。有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗钞》18卷等著作近200卷，成为后人敬仰的“文化泰山”。姚鼐在最特别的时间，选择最特殊的道路，在最特殊的天气里登上最特别的泰山，人生的郁结在无限的自然中变得微不足道。伴随着辞旧迎新的红日，坦然道别过去，迎来新生。“男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”《岁除日与子颍登日观观日出作歌》乾隆四十一年至乾隆四十三年（177