广东省汕头市潮南区2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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广东省汕头市潮南区2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

教材型读本《潮汕文化读本》，以历史、语言、风俗、民情、文学、艺术为主体，兼及教育课本与文化读物，呈现一个丰富多彩、活色生香的“潮汕”。数年来，潮汕地域内的多所学校就该书开展了阅读教学和赠书活动。“潮智汇”潮州文化沙龙邀请多位专家学者以沙龙的形式，围绕乡土文化畅所欲言、寻路探究。

北京大学博雅讲席教授陈平原：用脚去丈量这块土地用脚去了解这座城市

五十年前，我当老师时，会不自觉跟学生们讲地方文化，带他们走“四乡六里”，做乡土教育的工作。前几天，在我的书画展上，有一个中年人跑过来，他是我当年的学生。他对我说，他还记得我当年带着他们到城里看电影一事。我当时带着30个学生走十里路，到城里看电影，这对他们影响很大，念叨了几十年还记得。

我相信孩子们很想走出去看看外面的世界。

我的家乡话里，有“四乡六里”的说法，当时的视野、生活可及的范围大概就是如此。今天明显要比这个大得多。1991年后，国际交往、文化交流、学术交流逐渐普遍。我是那个时代走过来的，深有感触。记得大学毕业时，同学给我留言说：“潮汕很漂亮，但潮汕很小。”学生们渴望看到更广阔的世界，了解更多的诗与远方，这种状态下该如何实现?我特别感慨的是，今天的孩子们不一样，今天的老师跟我当年也不一样。上大学之前，我没有走出过汕头地区。今天的孩子有很大的机会，可以走出去见识更广阔的世界。

如何将潮州优秀文化更好融入地理学科研学旅行的课程?如何让课程突出潮州文化要素的经典性?我没教过地理课，但是我有一个经验，三十年前，在北京，我曾带着学生，依据历史资料，重走1919年5月4日北大学生走过的路线。从北大红楼出发，到了天安门广场，穿过东交民巷，再走到赵家楼跟老住户聊天，“重走五四路”对学生来说很有意义。每年春游时，我会带学生根据设计的路线去走北京这座城市。我曾写文章说，可惜我不是北大校长，否则，我会要求所有北大学生，不管你学什么专业，在学期间，必须有一次“京城一日游”，用脚去丈量这块土地，用脚去了解这座城市。不要坐公交车、地铁，这样才能真正了解这座城市的历史、文脉及人文环境。我的学生，在北京各个大学教书的，他们也学着我，把历史带到地理，把事件化为人文，借助脚步来理解这座城市。或许这个经验能带给大家一些启发。

暨南大学潮州文化研究院学术委员会委员石广生：多渠道多形式传播乡土文化

我觉得我们的潮州话不是“土”，而是“古”。举个例子，潮州有话说，“阿妹顶毛葳葳蕤蕤”，意思是头发乱蓬蓬。①葳蕤，表示植物茂盛，最早的出处在《诗经》“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”。我们可以看到潮州话源远流长的过程。我们的方言也好，外国的语言也好，彼此互相保留了对方的借词，折射出我们海上丝路、潮商征服海洋的痕迹。五脚砌（limakaki）、dam（潮湿）、lard（猪油）……从马来语、泰语、越南语到英语，例子不胜枚举。我们的文化越琢磨越有意思。

海外潮人的后代渐渐连潮州话都不会说了。许多海外潮人想要教授自己小孩乡土文化，但苦于没有读本，在所在地大使馆、领事馆拿到的多以普通话为主，没办法让孩子们知道家乡的故事和文化。其实，可发展英文版的《潮汕文化读本》，依托海外当地的侨团、华语学校、培训机构等，传承潮州文化。可组织各地同学会、潮州商会等安排组织年轻一代，回潮州体验感受乡土文化。高校、侨校和潮汕地区的教育机构，能否在侨务部门的支持下，举办潮语培训班、潮文化体验班等，或许对延续海外潮文化的“香火”有所帮助。另外，《潮汕文化读本》是以书本的形式面世，不妨将其制作成音像视频，借助微信公众号、微博、抖音、小红书等网络平台，以群众喜闻乐见的方式传播出去。

关于童谣谱曲，促进推广和传承，我觉得这确实是好事，我认为其中要注意两个倾向，一个是不要把孩子的音乐做成“大人式”音乐，包括在表演的时候要体现童趣率真。谱曲要尽可能平易朴实，朗朗上口，音调适中，容易传唱。另一个是曲子要做到“老少咸宜”。小孩喜欢唱，大人唱也不显幼稚，这样才能广泛地传播开来。此外，配乐要简单，曲调要和潮州话搭配。

潮州市教育学会副会长林朝虹：建立优秀传统文化与受教育者的有效“链接”

我认为，潮州文化具有两面性，地方优秀传统文化进校园不能仅仅靠一腔热情，积极的实践必须遵循教育教学规律，必须开展科学化研究，在地方优秀传统文化与受教育者之间建立有意义且有效的“链接”。《潮汕文化读本》的编写与实践就是一个成功的案例，②它解决了静态“教材编撰”与动态“课程建构”这两大问题。“引入文体”的“教材型读本”的教材体系构建，和兼及“文本对话”与“文化体验”的读本课堂，是从静态和