高一语文同步讲义（部编版必修上册）第10课《劝学》《师说》（学生版）.pdf

第10课劝学*师说

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学习目标重点难点

1．了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学

1．了解荀子的劝学、韩愈关于

习的方法与态度。

尊师重道的论述和本文的思想

2．积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过

意义。

程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生

2．学习借鉴比喻论证、正反对

阅读、理解文言文的能力。

比的论证方法。

知识精讲

【01知识常识】

百家争鸣中荀子的自然观——《劝学》

战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社

会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家等诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，

宣传自己的主张，出现了百家争鸣的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的

存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。他强调后天学

习的重要意义，这也就是《劝学》一文的背景。

学者之文——《荀子》

荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，

用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻

辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》

那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实

浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子

文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。

门阀制度对从师风气的破坏——《师说》

魏晋以来，门阀制度十分严格，分为高门和寒门，门阀观念严重破坏了从师学习的风气。

到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，正如柳宗元的《答韦中立论师道书》所说：“由

魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，

犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，

倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

【作家金句】

1.无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

2.凡斗者，自以为是而以人为非也。

3.故曰：“以近知远，以一知万，以微知明。”此之谓也。

4.不诱于誉，不恐于诽。

——荀子

1.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

2.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

3.新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

4.闻道有先后，术业有专攻。

5.万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

——韩愈

【02自读自悟】

劝学

(1)君子(这里指有学问、有修养的人)曰：学不可以已(动词，停止)。

．．．

(2)①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。②木直中(zhònɡ)绳(合乎木匠