2025年高考考试《人文科技常识》试卷带解析及参考答案（新）.docxVIP

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2025年高考考试《人文科技常识》试卷带解析及参考答案（新）

第I部分单选题（50题）

1.赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。其中“兴”指托物起兴，即先描述其他事物，再通过联想引出诗人要表达的事物、思想或感情。下列选项中主要运用“兴”这一手法的是（）。

【题目解析】本题可根据“兴”这一表现手法的定义，结合各选项所涉及作品的内容特点来进行分析。“兴”是托物起兴之意，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。《七月》是《诗经·豳风》中的一首诗，它按照季节的顺序，逐月地描写了农民们一年的劳动过程和生活状况，主要采用的是赋的手法，即直接叙述、描写事物，没有明显的托物起兴。《硕人》是《诗经·卫风》中的一首诗，这首诗是赞美卫庄公夫人庄姜的美貌，诗中运用了大量的比喻，如“手如柔荑，肤如凝脂”等，重点在于对事物的描绘和刻画，并非托物起兴。《关雎》是《诗经·周南》的第一篇，此诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，先写雎鸠鸟在河洲上鸣叫的景象，然后借此联想，引出了“窈窕淑女，君子好逑”，表达了男子对女子的爱慕之情，符合“兴”的表现手法，先言他物（雎鸠鸟），然后借以联想，引出诗人所要表达的感情（男子对女子的爱慕）。《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一首诗，这首诗将剥削者比作大老鼠，采用的是比的手法，即比喻，用大老鼠来比喻不劳而获的剥削者。综上，主要使用“兴”这一手法的是《关雎》。

A:《硕人》

B:《关雎》

C:《七月》

D:《硕鼠》

答案：B

2.下列不属于亚洲建筑的是（）。

【题目解析】本题考查不同建筑所属的地域。需要判断每个选项所提及的建筑是否属于亚洲建筑。紫禁城位于中国北京，中国是亚洲国家，因此紫禁城属于亚洲建筑。泰姬陵坐落于印度，印度是亚洲国家，所以泰姬陵属于亚洲建筑。吴哥窟位于柬埔寨，柬埔寨是亚洲国家，故而吴哥窟属于亚洲建筑。帕特农神庙位于希腊雅典，希腊是欧洲国家，所以帕特农神庙不属于亚洲建筑。综上，答案是帕特农神庙。

A:泰姬陵

B:吴哥窟

C:紫禁城

D:帕特农神庙

答案：D

3.商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

【题目解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

A:塑造政治认同

B:宣扬道德教化

C:强化君主专制

D:否定“君权神授”

答案：A

4.2008年5月12日14时28分，我国四川省汶川县发生了8.0级特大地震，此次地震波及10个省区市，灾区总面积约50万平方公里，给受灾地区人民的生命财产和经济社会发展造成了巨大损失。四川汶川特大地震是新中国成立以来破坏性最强、涉及范围最广、救灾难度最大的一次地震。下列关于地震的说法，正确的是（）。

【题目解析】本题可对每个选项所涉及的地震相关概念进行分析，以此判断各选项的正确性。对于地震一般可从浅源地震的特点来判断其对地面破坏程度，浅源地震是指震源深度在0—70公里范围内的地震，由于震源浅，释放的能量到达地面的路程短，能量损失相对较少，所以对地面的破坏往往比较大，破坏性地震通常是浅源地震。震级和烈度是两个不同的概念，震级是衡量地震本身能量大小的尺度，其数值与地震释放的能量有关；而衡量地震时地面遭受地震影响和破坏程度的是烈度，并非震级。地球内部发生地震的地方称为震源，而震中是指震源在地面上的垂直投影，即地面上与震源正对着的地方，所以地球内发生地震的地方应是震源，而非震中。震级是由地震释放的能量所决定的，一次地震只有一个震级，它不会因为离震中的距离远近而发生改变；不过，离震中越近，通常地震的烈度越高，破坏力也越大。综上，只有关于浅