（初二课件）部编人教版初中八年级语文下册第六单元22 《礼记》二则教学课件.pptVIP

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。描述“大同社会”的基本特征。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此。闭塞。图谋之心。兴起。这叫作。描绘了“大同”社会的未来图景。兴起。文言小结选贤与能（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）◆通假字同“举”，推举同“鳏”，老而无妻男有分，女有归（）大道之行也（）古义：女子出嫁今义：返回古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：大路◆古今异义不独子其子（）盗窃乱贼而不作（）盗窃乱贼而不作（）古义：指子女今义：专指“儿子”古义：作乱今义：没有秩序；没有条理古义：伤害今义：偷东西的人◆一词多义独故人不独亲其亲矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（副词，单，只）（名词，老而无子）闭是故谋闭而不兴故外户而不闭（动词，闭塞）（动词，用门闩插上）为天下为公不必为己（读wéi，表示判断，相当于“是”）（读wèi，介词，为了）◆词类活用不独亲其亲，不独子其子（形容词用作动词，以……为亲，以……为子）老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，分别指“老年人”，“壮年人”“小孩”）22《礼记》二则了解有关《礼记》的文学常识；积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。（重点）体会两篇短文的句式特点，学习对比论证、类比论证的说理方法。（难点）理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（重点）学习目标《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。作品简介虽有嘉肴背景链接《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。字词学习嘉肴（）兑命（）学学半（）弗学（）教学相长（）yáoyuèxiàofúzhǎnɡ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指有骨头的肉。味美。最好的道理。类比论证：论述亲身学习的重要性。课文解读是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。所以。困惑。自我反思。自我勉励。强，勉励。教与学是互相推动、互相促进的。教与学相互促进的关系：教学相长《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。表示揣测，大概、或许。引用论证：进一步强调“教学相长”的道理。文言小结学学半（）◆通假字同“敩”，教导教然后知困（）教学相长（）不知其旨也（）◆古今异义古义：困惑今义：困难古义：教与学今义：教师把知识、技能传授给学生的过程古义：味美今义：意义学学学半学学半（动词，同“敩”，教导）（动词，学习）◆一词多义其不知其旨也其此之谓乎（代词，它的）（副词，表示推测，大概、或许）◆词类活用不知其旨也不知其善也（名词用作形容词，味美）（形容词用作名