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试题原题
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
孔子在《论语·学而》中说:“学而时习之,不亦说乎?”那么,在这个知识获取越来越便捷的时代,学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐?
请明确观点,表明态度,结合学习体验和思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题立意】
本试题写作材料由两句话组成。第一句所引的“学而时习之,不亦说乎?”是《论语·学而》的首段首句,历来为世人所熟知,也是部编版初中语文教材七年级上册《论语十二章》课文的第一句,考生应该都学过。部编版教材对这句话的注释是:“〔时习〕按时温习,〔不亦说乎〕不是很愉快吗?”试题材料的第二句沿用了这个解释,明确指出这句话可理解为“学习知识并按时温习”“让我们感受到快乐”。由此可见,本试题既在内容上与统编教材紧密衔接,又降低了审题的难度,给考生提供了一定的阅读理解抓手,让他们能迅速关联起已有的学科基础知识储备,同时涉及的话题贴近真实生活和学习,具有较大的开放度,使考生在考场上能够“有话可说”。
行文思路三组
第一组
标题:学海撷珠以明志温故知新而骋怀
开头:
?“吾生也有涯,而知也无涯”,庄子的喟叹穿越千年,与孔子“学而时习”的智慧遥相辉映。当有哪些信誉好的足球投注网站引擎将知识压缩成代码字符,当短视频将典籍拆解为速食碎片,有人质疑:在信息触手可及的今天,手不释卷的执着是否已成迂阔?然我观之,恰是这浮光掠影的时代,方显深耕细作的珍贵——正如大珠小珠落玉盘,唯有以“时习”之丝线串联,方能在知识的汪洋中采撷真知灼见,让灵魂在思辨的沃野上纵情驰骋。
分论点:
1.知识碎片化的浪潮中,系统化的温习恰似定海神针,助我们重构认知的经纬网络。
2.对抗艾宾浩斯遗忘曲线的,不仅是记忆的重复,更是思维在反复淬炼中迸发的顿悟火花。
3.当知识沦为工具理性的附庸,温故知新的过程本身便是对功利主义的诗意反抗。
结尾:
?“问渠那得清如许?为有源头活水来”,朱熹的观书感悟道破学问真谛。在这个算法编织的信息茧房中,唯有以“学而时习”凿穿认知的铜墙铁壁,方能让知识的清泉永葆澄澈。当我们不再将学习视为达成目标的工具,而将其升华为安顿身心的精神原乡,孔子所言“不亦说乎”的悦乐之境,便如暗夜繁星般永恒闪耀。
第二组
标题:秉烛夜游求真趣凿壁偷光见本心
开头:
?“读书之乐乐何如?绿满窗前草不除”,翁森笔下的读书意境,与孔子“学而时习”的箴言遥相唱和。当知识如自来水般唾手可得,当“五分钟读懂《论语》”的标题党充斥屏幕,有人宣称深度学习的时代已然终结。然细思之,恰似敦煌藏经洞的经卷不会因数字扫描而失去灵光,真正的学问从不在便捷中消减分量——那些在反复咀嚼中涌现的会心一笑,那些在思维碰撞时激荡的智慧光芒,才是文明火种不灭的明证。
分论点:
1.知识的广度与深度在信息洪流中渐成陌路,温习恰是架设其间的虹桥。
2.每一次重读都是与经典的再对话,在时空折叠处聆听圣贤的回响。
3.当快餐式学习肢解知识体系,系统化的温故恰似中医调和阴阳,重塑认知的生态平衡。
结尾:
?“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,东坡居士的读书箴言,在知识泡沫化的今天更显金石之声。当我们挣脱“即学即用”的功利锁链,让学问回归“格物致知”的本真状态,那些在反复涵泳中收获的豁然开朗,那些在思维沉淀时捕捉的灵光乍现,终将证明:孔子所言的悦乐之学,永远是滋养心灵的甘露琼浆。
第三组
标题:闻鸡起舞磨剑刃登高望远拓胸襟
开头:
?“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,《中庸》五步治学法与孔子“时习”之道血脉相通。当知识付费贩卖焦虑,当智能推送制造信息偏食,有人宣称传统治学方法已不合时宜。然深究之,恰如龙泉宝剑需千锤百炼方显锋芒,真知灼见从不在便捷中速成——那些在晨昏定省中积淀的思维锋芒,那些在登高回望时拓展的认知疆界,才是抵御知识通胀的精神硬通货。
分论点:
1.知识获取方式的革新从未改变认知规律,温习始终是思维淬火的必经熔炉。
2.在信息过载的迷雾中,系统化的温故恰似北斗导航,为思维航船校准方向。
3.当碎片化学习割裂知识谱系,持续性的温习方能使学问如春树生长,自成生态。
结尾:
?“欲穷千里目,更上一层楼”,王之涣的登临之叹,恰是当代学人的精神写照。在这个知识唾手可得的时代,唯有以“学而时习”为阶梯,方能突破认知的天花板;唯有将温故知新铸成望远镜,才能眺望真理的地平线。当我们将学习从生存技能升华为生命艺术,孔子所言的悦乐之境,便如日出东方般永恒朗照。
语段一:寻章摘句守幽光温故知新见大千
观千剑而后识器,操千曲而后晓声,刘勰在《文心雕龙》中道破学问精进的奥义。当知识如繁星铺满数字天幕,当典籍似流水滑过电子屏幕,世人皆言学海无涯苦作舟已成往事。然我独见:恰是这唾手可得的便利,让学而
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