佛宫寺释迦塔——木构建筑史上的奇迹.docx

毕业设计（论文）

PAGE

1-

毕业设计（论文）报告

题目：

佛宫寺释迦塔——木构建筑史上的奇迹

学号：

姓名：

学院：

专业：

指导教师：

起止日期：

佛宫寺释迦塔——木构建筑史上的奇迹

佛宫寺释迦塔，位于中国山西省大同市，是一座具有千年历史的木构建筑。本文旨在探讨佛宫寺释迦塔在木构建筑史上的地位和影响，分析其建筑特点、结构原理以及文化内涵。通过对释迦塔的研究，揭示其在建筑艺术、工程技术、宗教文化等方面的独特价值，为我国木构建筑的研究和保护提供借鉴。摘要字数：630字

木构建筑作为我国古代建筑的重要形式，承载着丰富的历史文化和工程技术。佛宫寺释迦塔作为木构建筑中的瑰宝，其历史、艺术和科学价值不言而喻。本文从建筑学、历史学、文化学等多学科角度，对佛宫寺释迦塔进行深入研究，旨在揭示其在木构建筑史上的重要地位。前言字数：710字

一、佛宫寺释迦塔的历史背景与建筑特点

1.1释迦塔的建造年代与历史背景

(1)佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，始建于辽清宁二年（1056年），由辽代工匠李允发起建造，历时九载，于宋至道三年（997年）竣工。其历史背景深厚，与当时佛教的兴盛、辽代的统治政策以及地方文化的发展密切相关。辽代是中国历史上一个重要的民族政权，佛教在辽代得到了极大的推广和发展，佛宫寺释迦塔的建造正是这一时期佛教文化的体现。

(2)在建造年代上，佛宫寺释迦塔位于辽代中叶，这一时期是中国古代建筑发展的高峰期之一。当时，北方地区的建筑技术得到了空前的提高，木构建筑风格更加成熟。释迦塔作为辽代木构建筑的杰出代表，其建造技术在当时具有很高的水平。同时，释迦塔的建造也受到了辽代统治者对佛教的重视和支持，体现了辽代政治与宗教的紧密联系。

(3)从历史背景来看，佛宫寺释迦塔的建造与应县地区的宗教文化氛围密切相关。应县作为辽代的宗教中心之一，佛教文化在这里得到了广泛传播。释迦塔的建造不仅满足了当时宗教活动的需求，也为应县地区的宗教文化发展注入了新的活力。此外，释迦塔的建造还促进了当地经济和文化的发展，成为辽代北方地区的重要文化地标。

1.2释迦塔的建筑风格与特点

(1)佛宫寺释迦塔的建筑风格融合了汉、辽、藏等多民族建筑特色，具有鲜明的时代特征和地域特色。塔高67.31米，为八角形五层楼阁式木结构，底层直径30.27米，塔身采用斗拱结构，共有54种不同的斗拱样式。塔内设有回廊，每层皆有塑像，共计54尊，均为明代作品。释迦塔的建筑风格在继承中国古代建筑传统的基础上，融入了辽代建筑的独特元素，如八角形塔身、五层楼阁式结构等，形成了独特的建筑风貌。

(2)释迦塔的建筑特点主要体现在以下几个方面：首先，其斗拱结构是塔身的主要承重结构，斗拱数量众多，样式丰富，具有很高的艺术价值。据《应县志》记载，释迦塔斗拱总数达54种，其中最为著名的“五踩斗拱”和“七踩斗拱”结构复杂，工艺精湛。其次，释迦塔采用双层檐、斗拱重叠、层叠递进的设计手法，使得塔身显得更加雄伟壮观。据《辽史》记载，释迦塔檐高4.5米，每层檐下斗拱层层相叠，形成了独特的视觉效果。此外，释迦塔的塔身装饰也颇具特色，如塔檐的琉璃瓦、塔身的彩绘等，均为当时的珍贵艺术品。

(3)释迦塔的建筑设计还充分体现了实用性与美观性的结合。塔内设有回廊，方便游客参观，同时也为塔身的稳定性提供了保障。据《应县志》记载，释迦塔底层回廊周长达100米，塔内设有楼梯，共计365级，寓意一年365天。此外，释迦塔的抗震性能也非常出色，据《辽史》记载，释迦塔在历史上经历了多次地震，但始终屹立不倒。这主要得益于其独特的建筑结构和材料选择，如采用优质木材、多层斗拱结构等。释迦塔的建筑特点不仅在当时具有很高的技术水平，也对后世建筑产生了深远的影响。

1.3释迦塔在佛教文化中的地位

(1)佛宫寺释迦塔在佛教文化中占据着举足轻重的地位，它不仅是佛教传播的重要场所，也是佛教艺术的集中体现。释迦塔供奉着释迦牟尼佛像，是佛教信徒朝拜的重要圣地。据《应县志》记载，释迦塔自建成以来，吸引了无数佛教信徒前来朝拜，成为辽代佛教文化的象征。塔内壁上绘有佛教壁画，共计40余幅，内容包括佛教故事、佛像等，具有很高的艺术价值和历史价值。

(2)释迦塔在佛教文化中的地位还体现在其宗教仪式和节日庆典上。每年农历四月初八，是释迦牟尼佛诞辰，这一天，释迦塔会举行盛大的庆祝活动，包括佛像展览、法会、诵经等。此外，每年的腊八节、观音菩萨圣诞等佛教节日，释迦塔都会举行相应的宗教活动，吸引大量信众参与。这些活动不仅丰富了佛教文化内涵，也使得释迦塔成为佛教文化的传播中心。

(3)释迦塔在佛教文化中的地位还与其在佛教历史中的重要作用密切相关。作为辽代佛教建筑的典范，释迦塔见证了中国佛教从唐代到辽代的演变过程。在佛教