第19课 谏太宗十思疏 课件（含音频+视频）.pptVIP

第19课谏太宗十思疏;;一、文本名句

1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

2.怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。

3.念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川。

4.勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。;二、魏征的名言

1.学问欲博，而行已欲敦。

2.纵横计不就，慷慨志犹存。

3.荣辱之责，在乎己而不在乎人。

4.人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。;;1.词语理解

(1)通假字

恩所加则思无因喜以谬赏：

(2)一词多义;;;;;;;;;答案(1)魏征“十思”的主要内容可归纳为以下五个方面：

①“知足”、“知止”(克制物质欲望)，不奢纵扰民；

②“谦冲”、“自牧”，不骄傲自满；

③“慎始”、“敬终”，不好逸无度；

④“正身”、“黜恶”，不受蒙蔽利用；

⑤赏罚公正，不凭个人喜怒。

(2)??十思”的核心内容：“居安思危”、正己安人，以达到治国安民的目的。

(3)“十思”的具体意义：“总此十思，弘兹九德”，能够达到文武并用、垂拱而治的理想政治境界。;2.在本文中，作者进谏的思路是怎样的？;答案(1)因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君接受。

(2)要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这基础上，作者进一步以“不念于居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”、“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。;2.作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？;答案(1)作者首先提出历代帝王始繁终寡这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。”这之后，作者针对现实，扣住“纵情以傲物”加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来监督，用严厉的声势来吓唬，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。

(2)作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题：到底怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思”的具体建议，就显得顺理成章了。;3.魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？;4.“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？;本文在论证上有何特点？;答案本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”也是流水流得长远的前提。运用自然现象来比喻治国的原则，浅显易懂而又生动形象。魏征还以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的??要性。;文中正反对比论证，增强了说服力。正反对比论证集中在第一、二段，正反对比，使被说明的道理凸显出来。如第一段中“求木之长者，必固其根本”，从反面来说“根不固而何求木之长”、“知其不可”，“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了。再如第二段中引用历史教训来劝诫唐太宗时，也运用了正反对比论证。“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，即使不再举具体的例子，已走过建国历史的唐太宗也会有很多的想法，从而引以为戒。;链接作家作品;魏征曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出自其手，时称良史。;2.背景展示

《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。;;一气呵成，骈散相间

《谏太宗十思疏》是用骈文写成的。从语句看，一是并不局限于骈文一般用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所