2025年江苏省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（完整版）.docxVIP

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2025年江苏省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（完整版）

第I部分单选题（50题）

1.梁启超曾言：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，但其精神犹存。”梁启超认为（）。

【题目解析】题干中梁启超提到周代宗法之制在今日形式虽废，但其精神犹存，这表明宗法制度对当下仍存在影响。对于“宗法制度最早起源于周代”，实际上宗法制度起源远早于周代，周朝是其完备阶段，并非最早起源于周代，所以该说法错误；而“家族是最基层的政权组织”，家族属于社会组织形式，并非政权组织，两者概念不同，此说法错误；“家族比国家更重要”，题干强调的是家族与国家治理的先后关系，并非比较家族和国家谁更重要，该说法与题干意思不符。综上，正确的是宗法制度影响至今。

A:宗法制度影响至今

B:宗法制度最早起源于周代

C:家族是最基层的政权组织

D:家族比国家更重要

答案：A

2.古代齐鲁大地人才辈出，涌现了一批被后人尊称为“圣”的人物，下列被尊称为“圣”的人物中不属于古代齐鲁地区的是（）。

【题目解析】这道题主要考查对古代“圣”级人物所属地区的了解，破题点在于明确古代齐鲁地区大致涵盖现在山东一带，并知晓各人物的出生地。孙武是春秋时期齐国著名军事家，齐国属于古代齐鲁地区，有“兵圣”之称。鲁班是春秋时期鲁国人，鲁国也在古代齐鲁地区范围内，被尊为“工圣”。颜回是春秋时期鲁国人，同样在古代齐鲁地区，被尊为“复圣”。张仲景是东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市）人，不在古代齐鲁地区，被后人尊称为“医圣”。综上，不属于古代齐鲁地区的“圣”级人物是医圣张仲景。

A:工圣鲁班

B:医圣张仲景

C:复圣颜回

D:兵圣孙武

答案：B

3.下列有关书法的说法正确的是（）。

【题目解析】行书并非由钟繇独创，钟繇在书法史上以楷书贡献最为突出，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”，所以说独创行书书法的表述有误。“书圣”指的是王羲之，而非颜真卿。颜真卿是唐代著名书法家，其书法端庄雄伟、气势磅礴，开创了“颜体”楷书，但不享有“书圣”这一称号。张旭是唐代书法家，以草书著称，有“草圣”之称，并非北宋四大书法家之一。北宋四大书法家是指苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。而王羲之的书法风格独特，其书法被后人称赞为“飘若浮云，矫若惊龙”，生动地描绘出他书法的飘逸灵动与刚健有力。综上所述，该题的正确说法是关于王羲之书法的描述。

A:钟繇独创行书书法

B:张旭是北宋四大书法家之一

C:王羲之的书法被称赞为“飘若浮云，矫若惊龙”

D:颜真卿被誉为“书圣”

答案：C

4.（）最早将国家权力划分为立法权、行政权和司法权。

【题目解析】本题主要考查将国家权力分为立法权、行政权、司法权的人物。伏尔泰是法国启蒙思想家、文学家、哲学家，他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，抨击天主教会，但他并未首先提出将国家权力划分为立法权、行政权、司法权。康德是德国古典哲学创始人，他的主要贡献在哲学领域，强调人的理性和道德自律等，没有提出此权力划分理论。孟德斯鸠在《论法的精神》中系统地阐述了三权分立学说，他首先把国家权力分为立法权、行政权和司法权，主张这三种权力相互独立又相互制衡，这一学说奠定了资产阶级政权的理论基础。洛克是英国哲学家，他提出了分权学说，将国家权力分为立法权、执行权和对外权，但执行权与对外权实际上均属于行政权范畴，并非像现代意义上完全明确地将权力分为立法权、行政权、司法权。综上，首先把国家权力分为立法权、行政权、司法权的是孟德斯鸠。

A:洛克

B:伏尔泰

C:康德

D:孟德斯鸠

答案：D

5.成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

【题目解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

A:战国时期

B:商周时期