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高考古诗词鉴赏知识必备

一、诗歌常见意象寓意

古典诗歌中有一类诗叫“咏物诗”，这类诗歌以一些事物为详细描写对象，在形象描写中将事物人格化。从全诗来看，即把诗人要表现品格节操或思想感情用象征性形象波折地表示出来，这种象征性形象就是事物形象。大自然中万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都能够成为诗人描摹对象，都能够用来寄托诗人感情。所以所谓物象，即被作者人格化了描写对象。诗人经过这种象征性物象描写来波折地表现他品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。如王安石《咏梅》(“墙角数枝梅”)中“梅花”形象，郑板桥《竹石》(“咬定青山不放松”)中“竹”形象。另外，鉴赏物象应熟记特定物象(即意象)寓意。在中国古代诗歌中，诗人惯用一些特定事物来表示思想感情。诗歌常见物象及其寓意以下：

一、送别类

(或表示依依不舍之情，或叙写别后思念之情)

1．杨柳源于《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此句将杨柳依依之态和惜别依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表示依依惜别深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中“杨柳岸、晓风残月”等。

2．长亭古代路旁建有亭子，以供行人停息休憩或饯别送行之用。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情意象。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3．南浦南浦多见于南方水路送别诗词中。如唐代白居易《南浦别》中“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4．酒酒除了能排解愁绪之外，还饱含着深深祝福。将美酒和离情联络在一起诗词不胜枚举，如王维《渭城曲》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”白居易《琵琶行(并序)》中“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写离别之情。

5．芳草芳草在中国古典诗歌中比喻离恨。如《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”形容草长得茂盛样子。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引发思妇登楼伫望。汉乐府《饮马长城窟行》中“青青河畔草，绵绵思远道。”作者以“青青河畔草”起兴，表示妇人对远方丈夫思念。

二、思乡类

(或表示对故乡思念，或表示对亲人牵挂)

1．月亮在我国古代诗歌中，用月亮衬托情思是惯用笔法。通常说来，古诗中月亮是思乡代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表示了诗人思乡之情。诗中月亮已不再是纯客观物象，而是浸染了诗人感情意象了。

2．鸿雁鸿雁是候鸟，每年秋季它们奋力飞回故巢景象，经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，所以诗人经常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”等。

3．双鲤古时人们多以鲤鱼形状函套藏书信，所以不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋代晏几道《蝶恋花》中“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”等。

4．捣衣“月下捣衣，风送砧声”这种情境，不但令思妇伤情，也最易触动游子情怀，所以捣衣意象也是思乡主题传统意象之一。如李白《子夜吴歌·秋歌》中“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”等。

三、愁苦类

(或表示忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)

1．梧桐在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉、悲伤象征。如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”

2．芭蕉芭蕉在诗文中常与孤独忧愁尤其是离情别绪相联络。李清照《添字采桑子》中经过“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有情”词句，把难过、愁闷一股脑儿倾吐了出来。

3．流水水在我国古代诗歌里经常和绵绵愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常感伤与忧愁。如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”

4．猿啼古诗词中经常借助猿啼表示一个悲伤感情。如杜甫《登高》中诗句：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

5．杜鹃鸟古代神话中，周朝末年蜀地君主望帝，因被迫让位给他臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，暮春苦啼，以至口中流血，其声哀怨凄悲，感人肺腑。于是古诗中杜鹃就成为凄凉、哀伤象征。如李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行(并序)》中“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”

6．寒蝉秋后蝉是活不了多久，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续哀鸣了。所以，寒蝉就成为悲凉代名词。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，

“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，营造了一个足以触动读者离愁别绪气氛。

7．鹧鸪鸟鹧鸪形象在古诗词里也有特定内蕴。鹧鸪鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极轻易勾起人们对旅途艰险联想和满腔离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口