2025年高考《人文科技常识》必刷100题题库带解析含答案【完整版】.docxVIP

专业精品人文科技题库题库，word格式可自由下载编辑，附完整答案！

2025年高考《人文科技常识》必刷100题题库带解析含答案【完整版】

第I部分单选题（50题）

1.明清科举制度中，考试的内容限定于（）。

【题目解析】明清科举考试以四书五经为主要考查内容，但考试内容严格限定于四书。五经虽也是儒家经典，但并非明清科举考试内容的严格限定范围。二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，并非明清科举考试内容限定。明史是记载明朝历史的史书，也不是该时期科举考试内容的限定。因此明清科举制度中考试的内容限定于四书。

A:二十四史

B:明史

C:五经

D:四书

答案：D

2.下列作品与其作者的对应，错误的是（）。

【题目解析】该题主要考查作品与作者的对应关系。《桃花扇》的作者是孔尚任，这部作品通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，反映了南明覆亡的历史悲剧；而王实甫的代表作是《西厢记》。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，作品塑造了窦娥这一悲剧主人公形象，展现了封建社会的黑暗与残酷。《赵氏孤儿》的作者是纪君祥，讲述了春秋时期晋国赵氏家族惨遭灭门后，赵氏孤儿报仇雪恨的故事。《三国演义》的作者是罗贯中，它是中国第一部长篇章回体历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。所以作品与其作者对应错误的是《桃花扇》对应王实甫。

A:《桃花扇》——王实甫

B:《三国演义》——罗贯中

C:《窦娥冤》——关汉卿

D:《赵氏孤儿》——纪君祥

答案：A

3.“豆蔻年华”指（）。

【题目解析】这道题考查对特定词语含义的理解。“豆蔻年华”是一个专门用于形容女子年龄阶段的词汇。在古代，女子十三四岁被称为“豆蔻年华”，这一称呼源于唐代诗人杜牧的诗句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比喻体态轻盈、芳龄十三的少女。而男子在十三四岁并没有与之对应的“豆蔻年华”这样特定的表述，同时女子十五岁一般称为“及笄之年”，男子十五岁则称为“束发”。所以该题正确答案为女子十三四岁。

A:女子十三四岁

B:男子十三四岁

C:男子十五岁

D:女子十五岁

答案：A

4.“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

【题目解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

A:《兰亭集序》

B:《岳阳楼记》

C:《滕王阁序》

D:《醉翁亭记》

答案：B

5.成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

【题目解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

A:原始社会后期

B:战国时期

C:商周时期

D:秦汉时期

答案：C

6.（）具有优越的自然环境，其森林、矿产和水产资源十分丰富，被赞誉为“祖国东南海上的明珠”。

【题目解析】该题主要考查对我