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《故事中的经济史》

编者按:

19世纪末马歇尔开始把连续性、均衡性等自然科学常用的分析范畴引进经济学

后，线性规划、数理统计、非线性动态分析、控制论、博弈论等数学理论也逐渐成

为经济学常用的分析工具，从而使得现代经济学越来越象一门晦涩难懂的玄学。其

实，经济学本身并不深奥，其基本原理都来自现实生活。为此，我们推出“轻松经济

学”专题，希望大家能够在故事中快乐轻松地了解经济学知识。

连载1:农业经济就是这样开始的

为了让更多的读者了解经济、喜欢经济，本版将从今日起摘登由经济日报出版社出版的“轻

松经济学”系列图书中的《故事中的经济史》，希望能够以一种更加轻松和通俗的方式来介绍

有关经济方面的知识。

10万年前，在小亚细亚曾有一个由猎人和采集者组成的部族，生活在大山里面。一天

晚上，大概发生了下列的事情：

所有成年人都集聚在营地的篝火周围，他们在讨论是否应该迁徙，因为猎物越来越少了。

巫师开口说：“神灵把愤怒降临到人间。所以才把野兽赶走，把鱼虾驱尽。因为我们中有人

违背了神灵的意愿。我们也知道是谁。”说完他把脸转向一位年轻妇女，“快说，你干了些什

么？”

“你们大家都知道，在外面，在我们排泄的地方，长着不少谷物。”其他人都同意地点着

头。

年轻妇女继续说：“我发现，特别在我们排泄的地方，地上的谷粒最多。我把它们都拣

了起来，然后又埋到了地下。而今年春天，我埋谷粒的地方，又长出了新鲜的谷物。你们

己都已经看到了。它们长得很茂密。我们很快就可以收获谷粒了。……”

巫师打断她说：＂你违反了法则。

你要对我们部族的苦难负责。我们必须消灭我们部族的毒瘤。我们要把你的谷粒拔下来

烧掉，然后我们就在秋天到来之前迁徙。＂

一切都按照巫师的意愿实现了。

年轻的妇女的田地被破坏了，人们在秋天离开了这里。这是一次可怕的大迁徙，他们来

到了一个贫瘠的猎场。下一个冬天就更加严酷，当春天终于来临的时候，有一半的人没有能

够活过这次大迁徙。在新的定居点，部族的人们又坐到了篝火的周围。

一个年轻人站了起来，他是部族的新巫师。老巫师已经死在山上的严寒中。他站起身来

转向当时违背法则的那名妇女说：“大家都可以看到。两个冬天以前，我们把地下播下种子

长出的谷物全部拔掉，为此付出了沉重的代价。神灵的信号现在已经明白了，部族的全体妇

女都要向她学，去把谷粒埋到地下，告诉我们，怎么做吧，这样我们到了冬天就不至于挨饿

了。”从此，他们开始自己种植谷物了。又过了很多代，这些猎人和采集者成为真正的农民。

这个故事大约发生在距今10万年前的今天的土耳其。这当然是人们编造的，但事实也

确实可能就是这样。发明耕种的那个时代，人们现在称其为“新石器时代”，尽管如此，他们

还是在较短的时间里彻底改变了他们的生活方式：他们在村庄定居了下来，在田地里种植小

米、大麦和小麦。农业的发明是一个真正的“变革”，“新石器时代的革命”。

在这之前，猎人和采集者实际是名副其实地靠从手到嘴的方式生活的。他们虽然在几万

年前就发现了火并能制造工具，但他们却必须完全按照大自然的节奏行事。而农业则不同，

只有农民有计划和有意识地安排他们的生计，农业才能发展。而这一点正好就是“经济”。所

以，我们的新石器时代的祖先不仅发明了农业，而且，他们也发明了经济。

连载2:劳动分工带来一把双刃剑

生活对新农民来说，并不比狩猎和采集轻松，但真正的饥饿却是越来越少了。而这个新的可

能性却酿成了他们之间的争斗。

这个“人”的部族中，在很多代以后，出现了一个有权势和有威望的酋长实施统治。他年

轻时是一个勇敢的猎人，后来在农业上及同其他部族的战斗中也有卓越的表现。他的权势的

标志，就是他有四个妻子，并共同经营田地和饲养猪羊。他的第一个妻子为他生了两个儿子。

两个人都很聪明、强壮和勇敢，但他们中只有一个人能够成为家族的首脑。正因为他们知道

这一点，所以他们从小就开始争吵不休，经常斗殴。当他们都长大成人以后，酋长把两个儿

子叫到身旁说：“你们从会走路开始就相互争斗。这种状况不能再继续下去了。所以我决定：

你们两人必须分开，每个人自己去做一番事业。”

酋长对老大说：“你管理我们的耕地，必须按照老习惯把种子种下去，并监督庄稼的生

长，最后负责收获和储藏。”他又转向他的小儿子：“而你则负责管理我们的牲畜。你必须保

证猪有足够的饲料，保护羊群不受狼的袭击，等到秋天，牲畜要屠宰时，监视村子里的其他

男人们。＂

于是，大儿子成了农民，小儿子成了牧民。但两人间的和平局面却没有实现。恰恰相反：

大儿子在村