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第I部分单选题(50题)
1.“开元盛世”是指唐朝在()的治理下出现的盛世。
【题目解析】本题考查唐朝盛世对应的统治者。“开元盛世”是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教,任用贤能姚崇、宋璟等,改革官职,整顿吏治,励精图治。在他的治理下,唐朝经济迅速发展,使得天下大治,社会经济空前繁荣,人口增多,国家财政收入稳定,商业繁荣,交通发达,成为当时世界上最强盛的国家,唐朝进入全盛时期,因当时年号为“开元”,史称“开元盛世”。唐太宗统治时期开创的是“贞观之治”,他任用贤良,虚心纳谏,轻徭薄赋,完善科举制度,使社会出现了安定的局面。唐中宗在位期间并无显著盛世出现。唐高宗时期继续推行唐太宗时期的政策,开创了“永徽之治”。因此本题正确答案为唐玄宗。
A:唐中宗
B:唐玄宗
C:唐高宗
D:唐太宗
答案:B
2.下列选项中,位于北京的八达岭长城遗址是()。
【题目解析】本题可根据各朝代长城的分布来判断八达岭长城遗址所属朝代。元是蒙古人建立的大一统王朝,元朝统治者并未大规模修筑长城以抵御外敌,所以不存在所谓“元长城”。秦长城是秦始皇为了抵御北方匈奴等游牧民族的侵扰而修建的。秦长城主要分布在辽宁、河北、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃等地区,并不在北京八达岭一带。明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程。为了加强北方的军事防御,明朝大规模修筑长城,其东起鸭绿江,西至嘉峪关,全长六千余公里。八达岭长城是明长城的一个隘口,是明长城的重要组成部分,也是明长城的一个典型代表地段,在北京延庆区军都山关沟古道北口。韩长城是战国时期韩国为了防御其他诸侯国的进攻而修建的,主要分布在河南等地,与北京八达岭无关。综上,位于北京的八达岭长城遗址是明长城。
A:韩长城
B:秦长城
C:元长城
D:明长城
答案:D
3.下列选项中,按照通信方式发展的先后顺序排列正确的是()。
【题目解析】本题可根据通信方式出现的时间先后顺序来进行判断。电报于19世纪30年代在英国和美国发展起来,它是最早的一种可靠的即时远距离通信方式,通过有线或无线电信号传输文字信息。电话发明于19世纪70年代,贝尔于1876年申请了电话专利,电话实现了语音的即时传输,相比电报能更直接地进行沟通。无线电通信技术在19世纪末开始发展,1895年,意大利人马可尼成功进行了无线电通信实验,无线电通信摆脱了有线通信的束缚,可在更广泛的空间进行信息传播。传呼机(BP机)诞生于20世纪50年代,随后在80-90年代得到广泛应用,它可以接收文字信息或简单的语音信息,使用者需到固定电话处回电。GSM(全球移动通信系统)手机则是在20世纪90年代开始兴起并逐渐普及,它是第二代移动通信技术的代表,实现了移动语音和数据通信功能。综上,通信方式发展的生活顺序为电报-电话-无线电-传呼-GSM手机。
A:电话-电报-无线电-传呼-GSM手机
B:电报-电话-无线电-传呼-GSM手机
C:传呼-电报-电话-无线电-GSM手机
D:无线电-电报-电话-传呼-GSM手机
答案:B
4.习近平总书记在联合国教科文组织总部发表演讲时,以“萝卜青菜,各有所爱”阐述各种文明之间只要秉持包容精神,便不会出现“文明冲突”。下列与这一思想一致的是()。
【题目解析】题干中“萝卜青菜,各有所爱”以及强调各种文明之间秉承包容精神不会存在“文明冲突”,体现的是要尊重不同文明,倡导不同文明相互包容、和谐共处。“仁者见仁,智者见智”意思是对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法,侧重于观点的多样性,并非强调对不同事物的包容和尊重,不符合题意。“己所不欲,勿施于人”是指自己不愿意的,不要施加给别人,主要体现的是人际交往中的换位思考和道德原则,与文明之间的包容精神无关,不符合题意。“不约而同,不谋而合”指事先没有商量过,意见或行动却完全一致,表达的是一致性,与尊重不同文明的包容精神相悖,不符合题意。“各美其美,美美与共”意思是人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容和欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美,很好地诠释了不同文明之间应相互尊重、包容,共同发展,与题干思想一致,符合题意。
A:己所不欲,勿施于人
B:不约而同,不谋而合
C:各美其美,美美与共
D:仁者见仁,智者见智
答案:C
5.1927年8月1日,中国共产党联合国民党左派发起(),打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。
【题目解析】本题可根据
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