第三单元名著导读《经典常谈》课件-2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

经典常谈

八年级下册名著导读;

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日),原名朱自华，号实秋，后改名朱自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，

1898出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇),后随父定居扬州。朱自清毕业于北京大学，后来到清华大学任教。中国现代散文家、诗人、

学者、民主战士。他的散文朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称。主要作品有诗文集《踪迹》,散文集《背影》《欧游杂记》《你我》,文艺论著《读旁恋辨》《论雅俗共赏》

等。;

《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生

介绍中国古代文学、历史、哲学经典的

启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》

《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，

是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。;

《经典常谈》一书，写作时间在1938到1942年间，于1942年出版。当时朱自清在昆明西南联合大

学任教。它的写作，是由当时负责统筹中小学国文教科书编写工作的杨振声建议的。编写这类普及传统经典知识的书籍，其思想来源应该是胡适于1923年发起的“整理国故”运动。这本小册子分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是：《说文解字》、《周易》、

《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、

四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文。可见书中提及的“经典”,并不仅仅限于儒家的“十三经”,而是取其广义，包括了群经、先秦诸子、几种史书和一些集部。尤其能够表现作者独到眼光的是，书中还介绍了“小学”的代表性著作《说文解字》。;

作品简介

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

内容概括

《经典常谈》全书共13篇，梳理了包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、道子、

诗、文等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的???展与历史脉络。

主题思想

为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古

代典籍不至于茫然无措。;

特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。

演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。造字和用字有六个条例，称为“六书”。象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑的程序。

特点：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。

演变：①识字是教育的初步。秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”,识字变得简易。②汉朝时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为正

书”。晋至唐朝，又称为“隶书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”。③汉初已有草书，称为“章草”。魏晋称为“今草”。④“正书”本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用。;

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说。

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纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。

①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作

了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易

传》。②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。象辞断定一卦的涵义——“象”

|是”。“思《。文辞》推《和》象。，《“释”现；在《》“挥

宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。

《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。

汉代，《易》上升为儒家“六经”之首;

《〈周易〉第二》

战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。;

《尚书》是中国最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到