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黎族风俗习惯规则基本理念探讨

韩立收

(海南大学法学院，海南海口570228)

摘要：黎族风俗习惯规则是黎族传统文化的一个重要组成部分。风俗习惯规则的理念是黎族

习惯法的灵魂。黎族风俗习惯规则的基本理念主要包括集体主义，首领与民众平等，男女平等，

诚实守信以及敬畏神明。当前应该坚持和发展黎族风俗习惯规则中的优秀理念，以建设和谐

社会。

关键词：黎族；风俗习惯规则；理念；集体主义；平等

中图分类号：D927文献标识码：A

黎族世居海南岛，历史悠久，文化灿烂。黎族说是以集体为本位的。

习惯法具有自己鲜明的特色，具有重要的研究价(一)对内团结互助

值。由于黎族地区长期处于原始社会末期，在历黎谚有云：“一人难堵住小溪，万人能把大江

史上从来没有形成一个统一的政权，也没有产生治”、“莫学蜘蛛各张网，要学蜜蜂共酿甜”、“只有

文字，又孤悬海外，受大陆朝廷的影响也比较小，山猪才能独自寻食。人不能单独做食”、“耕好园插

所以黎族地区传统上不存在国家制定法，只有不完田是因为不分你我”、“大家都是地瓜藤亲戚”。

成文的习惯法。为此，本文所指的黎族习惯法范等等。黎族强调合作配合，。不请自帮”和“有请必

围比较广，是指包括部分宗教禁忌、道德规范以及帮”是人们行为的重要准则。

习俗等在内的，以具有社会强制力保障为基本特

黎族传统社会的典型代表是合亩制社会。①在

征的黎族地区社会规范的总和。同时，由于黎族

合亩里，土地山林共有，生产工具私有但无偿公

有杞黎、哈黎、美孚黎、润黎、加茂黎等多个分支，

用，大家在亩头及亩头妻子的带领下共同集体劳

不同分支习惯法有较大差别，同时在长期的历史

动。按户平均分配。耕地收获的农产品的分配是

发展中不少地区的习惯法已经发生了较大的变

如此。猎物的分配也是如此。“一个人猎获的野

化。本文主要是以解放前处于五指山腹地文化保

兽，全村男女老少平分享受；如果是集体围山猎获

存完好，具有黎族鲜明特色的杞黎为探讨对象。

的野兽。则把它抬回亩头家里，每户收一碗米煮称

依据众多的历史文献资料以及田野调查结

肉粥，然后，呼喊全村大小男女到亩头家领一份肉

果，笔者认为黎族习惯法的基本理念可以概括为

和吃粥”[1]4s。

以下五个方面。

一、集体主义黎族合亩地区一般合亩内借粮食不用还。只

对黎族人来说，集体利益是至高无上的，同时是出借粮食的家庭没有粮食的时候。及时还上就

个人利益与集体利益浑然而不可分。黎族人长期可以了。据文献记载黎族：“从无鬻米者，贫人乏

生活在集体的阴影中。人们不敢离开集体，不想食，则有米者贷之，不计息，偿不偿亦不深较。”④如

离开集体，不愿离开集体。黎族人的习惯法可以果借的财物或金钱比较多。虽然要还。但一般也是

收稿日期：2009一12一08

作者简介：韩市收(1967一)，男，河北故城人，海南大学法学院副教授，法理学博E，研究方向为法哲学、法社会学。