诗词歌赋中的声学.pptVIP

诗词歌赋中的物理学;中国是一个诗歌的国度，五千年的文明孕育了独特的诗文化，很多名篇脍炙人口，传唱千古。有趣的是，在一些诗歌中涉及到了物理现象，让我们在领略文学美、人性美的同时，还可以引起物理学原理上的思索。

近几年，在中招和高考试题中也陆续出现了以古诗文形式来考察物理知识的内容。本讲座主要以诗词为例，对其中涉及到的物理现象作一简要的分析。;诗词歌赋中的振动波动;1、荡秋千

五代·无名氏

阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。

身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。;2、题沈君琴

宋·苏轼

假设言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

假设言声在指头上，

何不于君指上听？;3、观鱼潭

唐·李白

观鱼碧潭上，木落潭水清。

日暮紫鳞跃，圆波处处生。

凉烟浮竹尽，秋月照沙明。

何必沧浪去，兹焉可濯缨。;诗词歌赋中的波动;4、悬丝诊脉

皓腕凝雪一线悬，表里寒热究根源。

玄之又玄天机泄，众妙之门太极旋。;诗词歌赋中的波动;5、念奴娇·赤壁怀古

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。;诗词歌赋中的波动;6、枫桥夜泊

唐·张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。;诗词歌赋中的波动;7、鹿柴

唐·王维

空山不见人，

但闻人语声。

返景入深林，

复照青苔上。;8、蝉

唐·虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

——荀子·劝学;诗词歌赋中的波动;9、鞭春牛

明朝·无名氏

年年春打六九头，

烟火爆竹???未休。

五彩旌旗喧锣鼓，

围看府尹鞭春牛。;诗词歌赋中的波动;在鞭子运动过程中，鞭鞘局部的运动速度迅速增大，远远超过了声音的传播速度。当鞭鞘以超音速运动时，由于鞭鞘对空气剧烈压缩做功，使鞭鞘前面靠近鞭鞘的空气的温度高于远离鞭鞘的空气的温度，因为音速随着温度的升高而增大，所以靠近鞭鞘的波速大于远离鞭鞘的波速，致使靠近鞭鞘的波追赶上了远离鞭鞘的波，在扰动的波阵面前沿处堆积而迭加增强，结果就相当于鞭鞘前面的空气受到鞭鞘突跃式的压缩，形成集中的强烈扰动，称为冲击波。冲击波在空气中传播时，空气的流速、温度、密度和压强会发生突变，产生可闻的爆响。;诗词歌赋中的波动;晋朝有人蓄铜澡盘，晨夕恒鸣如人叩。乃问张华。华曰：‘此盘与洛阳钟宫商相应。宫中朝暮撞钟，故声相应耳。可错令轻，那么韵乖，鸣自止也。’如其言，后不复鸣。

——南北朝刘敬叔《异苑》;诗词歌赋中的波动;自然界的景物或现象，是科学与人文共同的研究对象。当我们用独特的感悟去描摹它，赋予它声音、色彩、形象，通过衬托、比兴、双关等，给它打上人类思想感情的烙印，“托物言志”也好，“遇思入咏”也好，都是用感性的、艺术的方法来研究事物；而当我们带着寻求本质规律的目的去研究、剖析它，那么是用理性的、科学的方法来研究事物。两种研究方式的交融应该说是很自然的。;科学求真，给人以理性；艺术求美，给人以感性；人文求善，给人以悟性。一个人，如果有了较高的理性、感性和悟性，才算有了真正的人性。;人文科学与自然科学好比车之两轮，鸟之两翼，不可偏废。古代典籍中的诗词歌赋与自然科学中的定理定律相互补充，相互印证，实现了人文与自然的和谐统一。;诗词歌赋中的物理学