[南通]江苏南通市海门区文化广电和旅游局招聘政府购买服务人员笔试历年参考题库附带答案详解.doc

[南通]江苏南通市海门区文化广电和旅游局招聘政府购买服务人员笔试历年参考题库附带答案详解

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第1卷

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一.参考题库(共100题)

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1.数字家庭是指以计算机技术和网络技术为基础，各种电器通过不同的互连方式进行通信及数据交换，实现电器间的互联互通，使人们可以更加方便快捷地获取信息，从而极大提高人类居住的舒适性和娱乐性。

根据上述定义，下列不涉及数字家庭的是：

A.小王通过网络控制家里的打印机，实现远程打印

B.小李通过蓝牙将投影仪与笔记本电脑连接，在家里播放电影

C.小刘使用电饭煲预约定时功能，让电饭煲在预定时间自动开始工作

D.小张在单位上班时，通过手机控制家里的电视，录制正在直播的体育节目

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2.目前，我国“三农”工作重心已历史性转向全面推进乡村振兴。其中，保障粮食和重要农副产品有效供给是重中之重。大力发展农业保险，有助于应对农业领域的重大风险挑战，提升粮食和重要农产品供给保障能力，为乡村全面振兴保驾护航。通过发展农业保险对农业进行支持保护是国际惯例，也是许多国家农业支持保护政策的支柱。大力发展和运用农业保险工具，既是促进我国农业支持政策向国际看齐、更好适应世界贸易组织规则的现实选择，也是保障我国农业产业稳定发展、维护粮食安全、保护农民利益的长远需要。

这段文字意在说明：

A.乡村振兴需要健全的农业支持保护政策

B.农业保险有助于“三农”工作顺利推进

C.农业政策既要立足国内也要有国际视野

D.发展农业保险是保障粮食安全的必选项

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3.甲：目前人类对地球科学的认知水平还不高，从整体上还不能充分认识地震从孕育到发震的机理、时间空间分布规律，因此到目前为止人类还无法做到地震预测。

乙：我不同意你的观点，据权威媒体报道，我国已经建立了ICL地震预警系统，该系统自建成以来，已经成功预警数十次破坏性地震，无一误报。

对于乙的反驳，下列评价正确的是：

A.反驳有力，引用权威信息证明自己的观点

B.反驳有力，提出了一个比对方更有力的证据证明自己的观点

C.反驳无力，在反驳的关键概念上没有与对方保持一致

D.反驳无力，在关键信息的引用上存在错误

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4.的个位数是：

A.

3

B.

5

C.

7

D.

9

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5.学术研究是一项严谨缜密的科学工作，________是其研究的前提基础。学术不求真便会没有标准，当真正的学术研究被________、舆论炒作成为风气之时，便意味着学术低谷的到来。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A.

实事求是?放弃

B.

有的放矢?遗忘

C.

去伪存真?冷落

D.

推陈出新?忽视

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6.近因原则是保险人对于承保范围的保险事故作为直接的、最接近的原因引起的损失，承担保险责任，而对于承保范围以外的原因造成的损失不负赔偿责任。按照该原则，承担责任并不取决于时间上或空间上的接近，而是取决于导致保险标的损失的风险事故是否在承保范围内，如果存在多个原因导致保险损失，其中最直接、最有效、起决定作用的原因，以及不可避免会产生事故作用的原因就是近因。

根据上述定义，下列原因不属于近因的是：

A.张某夜间打猎不慎摔伤，在等待救援时受凉感冒引发肺炎导致死亡，其死亡原因是摔伤

B.王某的保险车辆遭受暴雨浸泡汽缸进水，他强行启动车辆时发动机受损，受损原因为暴雨

C.暴风雨致电线杆倒塌，电线短路引起火花引燃仓库，库存商品燃烧殆尽，损失原因是暴风雨

D.船舶进水，所载皮革进水腐烂，腐烂恶臭致使邻舱的烟草变质，烟草受损原因是船舶进水

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7.在职称评审过程中，各级评审组织几乎无法看到申报人的艺术实践能力，只能看到表格栏目里的论文和项目。在唯论文是重的标准下，音乐理论的教师还能体现一些真才实学，而表演艺术的教师则只能扬短避长、?。

填入画横线部分最恰当的一项是：

A.滥竽充数

B.削足适履

C.委曲求全

D.弄虚作假

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8.汉字自从成了汉语的书面符号，就一直是中华民族文化最重要的载体。它之所以能够________，正是因为它的生命力来自它的内部结构。汉字是形、音、义三位一体的结构体，其中，表音是它的主体功能。稳定的形、义使它超越了表音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生重大变化，人们还能“由文知义”。于是，隔代的人可以________书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。

填入画横线部分最恰当的一项是：

A.长盛不衰共享

B.宝刀未老超越

C.永葆青春凭借

D.经久不衰信赖

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9.甲、乙等16人参加乒乓球淘汰赛,每轮对所有未被淘汰选手进行抽签分组两两比赛，胜者进入下一轮。已知除甲以外，其余任意两人比赛时双方胜率均为50%。甲对乙的胜率为0%，对其他14人的胜率均为100%。则甲夺冠的概率为：

A.

B.

C.

D.

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10.古语有云：“百善孝为先。”二十