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98个文言文中的古今异义词

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98个文言文中的古今异义词

摘要：本文旨在对98个文言文中的古今异义词进行深入研究，通过对这些词语在古代文献中的用法与现代汉语中的用法进行对比分析，揭示其演变过程和内涵变化。通过对这些古今异义词的梳理，有助于提高文言文阅读能力，加深对古代文化和社会的理解。本文首先对古今异义词的概念进行界定，然后对98个文言文中的古今异义词进行分类，接着分析每个词语的演变过程和内涵变化，最后总结古今异义词在文言文阅读中的重要性。

随着我国古代文化的传承与发展，文言文作为古代汉语的重要载体，对研究我国历史文化具有重要意义。然而，文言文中存在着大量的古今异义词，给现代读者阅读和理解带来了很大的困难。古今异义词是指在古代文献中与现代汉语中意义不同的词语，它们在历史演变过程中经历了词义的变化。因此，对古今异义词的研究，有助于我们更好地理解古代文献，提高文言文阅读能力。本文通过对98个文言文中的古今异义词进行深入分析，以期揭示其演变过程和内涵变化，为文言文学习和研究提供参考。

一、古今异义词概述

1.1古今异义词的定义及特点

(1)古今异义词是指在古代文献中与现代汉语中意义不同的词语。这种差异主要体现在词义范围、词义色彩、语法功能等方面。据统计，在文言文中，约有20%的词语存在古今异义现象。以“行”字为例，在古代，“行”字除了表示“行走”的意思外，还可以表示“行列”、“行业”等意思，而在现代汉语中，“行”字的意义相对单一，主要指“行走”。

(2)古今异义词的特点主要有以下几点：一是词义范围的变化。有些词语的词义范围在历史演变过程中发生了扩大或缩小的变化。例如，“货”字在古代主要指货物、财物，而现代汉语中，“货”字的意义已扩展至包括各种商品。二是词义色彩的变化。部分词语的词义色彩在历史演变过程中发生了转变。如“鄙”字，在古代常用于形容人品质恶劣，带有贬义，而在现代汉语中，“鄙”字更多用于表示谦虚、谦逊。三是语法功能的变化。一些词语的语法功能在历史演变过程中也发生了变化。例如，“以”字在古代既可以作介词，也可以作连词，而在现代汉语中，“以”字主要用作介词。

(3)古今异义词的研究对于提高文言文阅读能力具有重要意义。通过对古今异义词的分析，可以更好地理解古代文献，避免因词义理解错误而导致的误解。例如，《左传·僖公二十五年》中有“晋文公曰：‘吾闻之，行不由径，利不亏义。’”中的“径”字，在古代文献中是指小路，而在现代汉语中则指方法、途径。如果我们不了解古今异义现象，可能会错误地理解为“晋文公说：‘我听说，走路不走小路，不违背道义。’”这样就失去了原文的本意。因此，深入研究和理解古今异义词对于文言文学习和研究具有重要意义。

1.2古今异义词的分类

(1)古今异义词的分类可以从多个角度进行，其中较为常见的分类方法包括：根据词义范围的变化，可以将古今异义词分为词义扩大、词义缩小和词义转移三种类型。例如，“道”字在古代文献中可以指道路、道理，而现在主要指道路；“好”字在古代常用于表示喜好、喜爱，而现代则多用于表示优秀、好的意思。

(2)根据词义色彩的变化，古今异义词可以分为褒义、贬义和中性三种类型。如“鄙”字在古代文献中多用于表示品质恶劣，带有贬义，而在现代汉语中则常用于表示谦虚、谦逊，带有褒义；“耻”字在古代文献中指羞耻，是贬义词，而现代汉语中则常用于表示羞愧、羞耻，有时也用于表示值得骄傲的事情。

(3)从语法功能的角度来看，古今异义词可以分为词性变化和语法用法变化两种类型。例如，“以”字在古代文献中既可以作介词，也可以作连词，而现在主要用作介词；“于”字在古代文献中可以用作介词、连词、助词等，而现代汉语中则主要用作介词，表示时间、地点、原因等。通过对古今异义词的分类研究，有助于我们更好地把握词义演变规律，提高文言文阅读理解能力。

1.3古今异义词的研究意义

(1)古今异义词的研究对于提高文言文阅读能力具有深远意义。据统计，在文言文中，约有20%的词语存在古今异义现象。例如，《史记》中“孔子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”中的“省”字，在古代指反省、检查，而现代汉语中则更多指检查、查看。如果不了解古今异义，读者可能会误解孔子的原意。因此，研究古今异义词有助于读者准确理解古代文献，避免误解。

(2)古今异义词的研究对于推动古代文化研究具有重要作用。通过对古今异义词的梳理和分析，可以揭示古代社会的语言特征、文化背景和思想观念。例如，古代文献中“君”字常用于指代君主，而在现代汉语中则泛指对人的尊称。研究“君”字的古今异义