读后感上课课件.pptVIP

书是人类共同的精神财富，

是人类进步的阶梯。

——高尔基;莎士比亚说:“生活中没

有书籍,犹如生命中没有

阳光;智慧里没有书籍,犹

如鸟儿没有翅膀。”;*;;我心中的好书;;怎样写好呢？

第一步：要读好原文〔看好电影〕;第二步：选准感动点

;????读后感的拟题方式有两种：

〔1〕直接拟题：

如：《×××》读后感或

读《×××》有感；

〔2〕以感点为正题，以“——读《….》有感”为副题

如：感悟生命

——读《跨越海峡的生命桥》有感;第四步：根本格式;读后感的写作结构;佳作赏析;虚心才能进步

——读《群鸟学艺》有感

;文章的开头;;《伤仲永》;我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”;读后感中间局部;;一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？

;牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……

爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的根底。

爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。;不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不管是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！;

????俗语说得好：“编筐窝篓贵在收口。”

结尾也可概括为一个字：结。

即总结全文，强化中心，照应题目。

;根本模式有两种：总结展望式；掩卷遐想式。

???;《西游记》读后感

????中国那四本厚厚的古典名著，是每个热爱中国古典文化的人都爱研读的。我也一样，考试一结束，我就一头扎进了《西游记》那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界。

????这是一部经典之作，每个人在读它时获取的感受和启示都不同。有人喜欢它鲜活的人物个性；有人喜欢……但在我看来，它是一个单纯的神话世界。

;-------但在我看来，它是一个单纯的神话世界。

它是神话世界，因为它与现实社会远远地拉开了一段距离。它的情节曲折，超乎想象，因为它的中间注入了人们可望而不可及的生活理想和人生追求。人们不需要在这个故事里寄托太多的自己的感情，也不需要将它与现实社会处处加以比较和联系，把心神轻轻松松地投人，体尝一下身体上天入地、心里无拘无束的双重自由，这才是神话世界中最大的享受。我在读这本小说时常常有一种共鸣，想必这就是我内心深处对于自由的呼喊吧！

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;孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的、但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破石而出，“不伏麒麒辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，闯龙宫、闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质最突出的特征就是向往自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我知道，彻底自由在现实社会环境中不可能实现，人终究要受到现实力量的制约，连孙悟空都无法解决人性的本质与不得不受压制间的矛盾，我们凡人自然无法去取得绝对自由。在日益文明的社会中，我们的外部世界处于一个非常固定的位置上，但我们可以尽量让内心世界变得广阔而深幽，让它无边无际，包容天地。这样，即使在现实社会中无奈受制，也可退回到另一个世界，自由自在，任意翱翔。这已是我们争取自由的最大极限了。但是我们发现现实世界里的人们在社会地位方面的追求已不再迫切，对于精神自由理应进入更深的境界，却不知被