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暑期小学语文教师培训参考心得5篇

暑期小学语文老师培训心得(1)

7月14、15日，我参加了在昌乐二中召开的全县小学语文老师培训会。会上，听取了四位老师的报告，他们分别是奎文区幸福街小学的王安存，寿光圣城街道西关小学的张丽，我的同事张秀红，青州市实小的张云杰。尽管只有短短的两天时间，但通过培训，我收获颇丰，心灵遭到了非常大的震撼。下面是我的点滴体会：

一、要正确面对工作中的挫折。

张丽老师和张云杰老师在报告中都提到了本人有些坎坷的教学经历，谈到这些，他们没有抱怨，而是认为，正是这些坎坷的经历，才让本人获得了今天的成绩。张云杰老师说：“不要抱怨生活对你的不公，坎坷也是一种财富。”这句话，给了我非常大的启迪。

人的一生中，挫折和失意是难免的。在老师的工作中更会经常遇到挫折和困难。如需要不能满足，动机不能实现，教育学生的方法受挫，治理班级的效果不佳，课堂教学不如人意，所教学生成绩不理想，在教学考核中得分不高，评先晋职中未能入围……假如能正确认识本人的职业价值，理解本人所从事工作的意义，想方法悦纳本人的职业，就能迅速调整本人的心态，走出精神的低谷。这两位老师的经历告诉我们，假如你把老师职业当作一种事业而不仅是一个饭碗，把教育岗位当作一种制造性地实现本身价值的途径而不是一种负担，那么我们从工作中得到的就会是欢乐，而不是苦恼和悲伤。

二、语文教学要返璞归真。

现今的语文教学或多或少存在费时多，收效却不高，老师辛苦，学生乏味，老师讲得多，学生读书少，语文学习实效差，最终构成“课内损失课外补，老师学生都辛苦”的现象。这是由于老师在教学中背离了语文教学的主旨。因而，张云杰提出：“语文教学要返璞归真，要回归本位。”“要教学生一生有用的语文。”这里所讲的“真”，即语文教学的本质。那么，如何回归语文教学的本质呢?

首先，注重通过诵读培养学生的语感。

古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受才能。古人在这方面积累了许多珍贵经历，已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读关于理解和感受语言所起的重要作用。

有人认为古代的诵读确实是强迫学生死记硬背，事实上学生根本不理解，这是一种僵死的教学方法，应当全盘否认。因而，他们又走向另一个极端，课堂上完全由老师包办代替，老师讲的头头是道，学生听的昏昏欲睡，一篇文章学完了，学生几乎没有通读一遍课文，课堂上听不见书声琅琅，只听见老师泛泛的讲解，致使语文教学失去了活力和活力。

诚然，强迫学生诵读经历有其不合理的要素，但是李白假设没有做到“五岁观六甲，十岁观百家”，他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩，名垂史册。事实证明，视听两种感受器官的互相协调是获取知识的有效途径，况且课堂上老师无休止的分析也未必使每个学生都听得明白，由于还有一个教学方法和教学艺术的征询题，那么在这种情况下给学生一些诵读的时间，让学生在诵读中印证老师的讲解，体会课文的思想内容和艺术手法，学生则会自觉标准本人的口语和书面语，表达才能不就提高了吗?

其次，注重模拟，强调创新。

大凡古代有成就的作家，多是以模拟起步。《朱子语类》上说：“古人作文作诗，多是模拟前人而作之，盖学之即久，自然纯熟”。可贵的是，古人不但注重模拟，而且还强调在模拟的根底上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说：“韩师孟，今读韩文，不见其为孟也;欧学韩，今读欧文，不觉其为韩也;假设拘以模拟，如邯郸之学步，里人之效颦，所谓师其神，不见其貌，此最为文之真诀”。由此能够揣测，古代的语文教学注重让学生通过模拟提高写作才能，构成本人独特的风格。

我们今天的作文教学倡导让学生写真话，写内心话，这是天经地义的。但是学生能写出真心话，并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧，这就需要引导学生模拟好文章在构造、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的阐述，他说：“课文确实是例子。”因而，模拟是沟通阅读和写作的一道桥梁。

事实上，许多老师也如此做了，但是他们只明白让学活力械地模拟课文，没有做到古人所说的“师其神，不见其貌”，缺乏创新精神。古人在这方面的珍贵经历值得我们借鉴。

再次，注重文道统一，倡导文以载道。

早在两千多年前，孔子就认为“不学诗，无以言”，又说：“诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨;迩之事父，远之事君;多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的尽管是诗歌的教化作用，但也能够揣测，古代的语文教育是把“文”和“道”严密地联络在一起的。“文道统一”确实是语文教学应该遵照的一条重要原则。

我们所倡导的“文道统一”，确实是兼顾语文的工具性和人文性，把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。惋惜的是，有的老师在语文教学中，重“文”不重道，只传授知识，不注重育