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暑期小学语文教师培训参考心得5篇

暑期小学语文老师培训心得(1)

7月14、15日,我参加了在昌乐二中召开的全县小学语文老师培训会。会上,听取了四位老师的报告,他们分别是奎文区幸福街小学的王安存,寿光圣城街道西关小学的张丽,我的同事张秀红,青州市实小的张云杰。尽管只有短短的两天时间,但通过培训,我收获颇丰,心灵遭到了非常大的震撼。下面是我的点滴体会:

一、要正确面对工作中的挫折。

张丽老师和张云杰老师在报告中都提到了本人有些坎坷的教学经历,谈到这些,他们没有抱怨,而是认为,正是这些坎坷的经历,才让本人获得了今天的成绩。张云杰老师说:“不要抱怨生活对你的不公,坎坷也是一种财富。”这句话,给了我非常大的启迪。

人的一生中,挫折和失意是难免的。在老师的工作中更会经常遇到挫折和困难。如需要不能满足,动机不能实现,教育学生的方法受挫,治理班级的效果不佳,课堂教学不如人意,所教学生成绩不理想,在教学考核中得分不高,评先晋职中未能入围……假如能正确认识本人的职业价值,理解本人所从事工作的意义,想方法悦纳本人的职业,就能迅速调整本人的心态,走出精神的低谷。这两位老师的经历告诉我们,假如你把老师职业当作一种事业而不仅是一个饭碗,把教育岗位当作一种制造性地实现本身价值的途径而不是一种负担,那么我们从工作中得到的就会是欢乐,而不是苦恼和悲伤。

二、语文教学要返璞归真。

现今的语文教学或多或少存在费时多,收效却不高,老师辛苦,学生乏味,老师讲得多,学生读书少,语文学习实效差,最终构成“课内损失课外补,老师学生都辛苦”的现象。这是由于老师在教学中背离了语文教学的主旨。因而,张云杰提出:“语文教学要返璞归真,要回归本位。”“要教学生一生有用的语文。”这里所讲的“真”,即语文教学的本质。那么,如何回归语文教学的本质呢?

首先,注重通过诵读培养学生的语感。

古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受才能。古人在这方面积累了许多珍贵经历,已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”等,讲的都是诵读关于理解和感受语言所起的重要作用。

有人认为古代的诵读确实是强迫学生死记硬背,事实上学生根本不理解,这是一种僵死的教学方法,应当全盘否认。因而,他们又走向另一个极端,课堂上完全由老师包办代替,老师讲的头头是道,学生听的昏昏欲睡,一篇文章学完了,学生几乎没有通读一遍课文,课堂上听不见书声琅琅,只听见老师泛泛的讲解,致使语文教学失去了活力和活力。

诚然,强迫学生诵读经历有其不合理的要素,但是李白假设没有做到“五岁观六甲,十岁观百家”,他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩,名垂史册。事实证明,视听两种感受器官的互相协调是获取知识的有效途径,况且课堂上老师无休止的分析也未必使每个学生都听得明白,由于还有一个教学方法和教学艺术的征询题,那么在这种情况下给学生一些诵读的时间,让学生在诵读中印证老师的讲解,体会课文的思想内容和艺术手法,学生则会自觉标准本人的口语和书面语,表达才能不就提高了吗?

其次,注重模拟,强调创新。

大凡古代有成就的作家,多是以模拟起步。《朱子语类》上说:“古人作文作诗,多是模拟前人而作之,盖学之即久,自然纯熟”。可贵的是,古人不但注重模拟,而且还强调在模拟的根底上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说:“韩师孟,今读韩文,不见其为孟也;欧学韩,今读欧文,不觉其为韩也;假设拘以模拟,如邯郸之学步,里人之效颦,所谓师其神,不见其貌,此最为文之真诀”。由此能够揣测,古代的语文教学注重让学生通过模拟提高写作才能,构成本人独特的风格。

我们今天的作文教学倡导让学生写真话,写内心话,这是天经地义的。但是学生能写出真心话,并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧,这就需要引导学生模拟好文章在构造、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的阐述,他说:“课文确实是例子。”因而,模拟是沟通阅读和写作的一道桥梁。

事实上,许多老师也如此做了,但是他们只明白让学活力械地模拟课文,没有做到古人所说的“师其神,不见其貌”,缺乏创新精神。古人在这方面的珍贵经历值得我们借鉴。

再次,注重文道统一,倡导文以载道。

早在两千多年前,孔子就认为“不学诗,无以言”,又说:“诗,能够兴,能够观,能够群,能够怨;迩之事父,远之事君;多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的尽管是诗歌的教化作用,但也能够揣测,古代的语文教育是把“文”和“道”严密地联络在一起的。“文道统一”确实是语文教学应该遵照的一条重要原则。

我们所倡导的“文道统一”,确实是兼顾语文的工具性和人文性,把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。惋惜的是,有的老师在语文教学中,重“文”不重道,只传授知识,不注重育

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