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第四章唯美主义文论

——“为艺术而艺术”

ＡｒｔｆｏｒＡｒｔ一、唯美评论的理论渊源、以及演进过程

1、唯美文论的起因（1）美学和文艺理论自身发展的学术背景。唯美倾向和对“纯艺术”的追求，在西方文论史上源远流长。无利害（相对于审美主体）、超功利（相对于审美客体）和纯形式（仅限于对象），是康德美学的核心观念。（2）社会集体心理背景康德

唯美主义的发展历程上升期指是19世纪30年代中期以后，戈蒂叶已创造出唯美作品，写出唯美评论，而且陆续受到比他更年轻的法国青年人众星捧月般的拥戴和推崇的时期。321

全盛期指19世纪70年代，惠斯勒与罗斯金诉讼案的胜利，是唯美主义全盛期的突出表现。

惠斯勒《蓝色与银色的夜曲》

惠斯勒《黑色与金色的夜曲》

（三）衰落期指19世纪90年代王尔德与昆斯伯里侯爵诉讼案的失败，标志着唯美主义衰落期的到来。波西王尔德

唯美主义的主要特点01“为艺术而艺术”02“形式”和“美”至上03“批评家等于艺术家”04

唯美主义的代表人物法国的戈蒂叶英国的佩特、王尔德意大利的桑克蒂斯

唯美主义走向形式主义自从被称为“唯美狂”的王尔德被投进监狱，欧洲大陆的唯美主义思潮开始衰败并衰退。此时，值得注意的倾向是唯美主义向形式主义的跃进。

01戈蒂叶：艺术美没有目的03戈蒂叶生平有两大特点：05从浪漫主义投向唯美主义02生平04从爱好绘画转入爱好文学二、唯美评论的理论形态

文艺观：艺术的本质：无功利“艺术无功利”是戈蒂叶唯美主义的核心观点，也是整个19世纪唯美主义思潮的理论出发点。对此，戈蒂叶从三个方面来阐述：艺术独立于道德和政治之外。艺术独立于道德。艺术独立于政治功利主义。有用的东西不是艺术，艺术是完全无用的。艺术有自己的独特的目标，这目标就是艺术本身，与任何外在因素无关。

艺术的目的：唯美是求戈蒂叶把艺术的美置于世间万事万物之上。对于文学来说，戈蒂叶认为它的美在于造型，在于形式。所谓造型，就是用文字塑造形象，使其具有绘画、雕刻那样的三维效果，即“将艺术品移植”。

215“形式”及其内涵形式的最高要求有三：是赏心悦目的色彩。4是给难以捉摸甚至无法描写的事物赋形。3是准确，即“把外形的轮廓触摸到它们最难捉摸的隐微曲折处。”

艺术与生命活动：艺术意味着自由、享乐、放浪戈蒂叶不把艺术看作纯精神活动，而是看作生命活动。戈蒂叶认为，艺术不以诲人为目的，它独立于政治、道德和社会而“自治”，它的对象是单纯的美和形式，因此追求艺术就是追求美，追求形式。12345艺术给人以最高享受，所以，追求艺术就是享受生命。对艺术家来说，这种追求意味着自由、享乐和放浪。由于美、形式、艺术三位一体，所以在艺术家眼中，人与事物，事物与事物之间的界限应该完全消解，留下的只是纯净的形式，纯净的美。

佩特“艺术与生命体验”文艺观生平王尔特·哈罗特·佩特（Ｐａｔｅｒ1839——1894）是英国文艺理论界唯美主义者早期和最重要的代表。主要著作《文艺复兴：艺术和诗的研究》（1873）

文艺观艺术感知：脉搏与刹那——对纯美的感受瞬间即逝脉搏与刹那，是佩特理论的核心概念。“刹那”所谓“刹那”，是指人在感知自然或艺术形式时所获取的一个个零散的、瞬间的美感。“脉搏”所谓“脉搏”是指在人生有限的时间应不断地获得瞬间的感官享受，感受美、获取美。

艺术批评：体验就是目的02艺术与生命本体——要保持对形式和美的心醉神迷状态01

（三）王尔德：形式就是一切生平Oscar?Wilde(1854一1900)英国唯美主义作家

主要著作《谎言的衰落》《批评家即艺术家》

文艺观艺术与自然：不是艺术摹仿自然，而是自然摹仿艺术。艺术与人生：艺术不应该摹仿人生。艺术与时代：艺术与时代相对抗。艺术与道德：艺术是非道德的。艺术以追求“形式”为目标。艺术批评：完善的批评纯粹是主观的。

三、唯美评论的操作途径、方法、以及常用概念文艺本体：文艺本身在唯美评论家看来，文艺的本体既非道德，也非社会（自然、人生、时代等），而是自身。文艺目的：形式、纯美。美、形式与人生的关系艺术不仅等于形式、等于纯美，而且也等于人生。

唯美01形式02脉搏、刹那、火焰03颓废、艺术批评04重要概念

开了现代评论（如超现实主义、表现主义、未来主义、新批评、结构主义等）的先河。是西方古典文论和现代文论之间承上启下的一个重要流派。唯美评论的诞生，标识了“文学艺术自觉时代”的到来。四、对唯美评论的估价

五、唯美评论向唯形式评论和唯直觉评论的生成桑克蒂斯的核心观点就是“艺术即形式”。桑克蒂斯（Ｓａｎｃｔｉｓ，１８１７－１８８３）是意大利最著名的形式主义批评家。02唯美评论向唯形评论和唯直觉评论的生成是以意大利的桑克蒂斯为中介的。01

01超越德国文化的