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第I部分单选题(50题)
1.关于交通标志颜色,下列说法不正确的是()。
【题目解析】这道题是关于交通标志颜色含义的考察。对于交通标志颜色,不同颜色有着不同且特定的含义。表示禁止、停止、危险的颜色是红色,它用于禁令标志的边框、底色、斜杠,也用于叉形符号和斜杠符号、警告性线性诱导标志的底色等;表示警告的颜色是黄色,用于警告标志的底色;蓝色表示指令、遵循,用于指示标志的底色,同时表示地名、路线、方向等的行车信息,用于一般道路指路标志的底色。而表示地名、路线、方向等行车信息且用于高速公路和城市快速路指路标志底色的是绿色,并非黄色,所以该说法错误。
A:蓝色:表示指令、遵循,用于指示标志的底色;表示地名、路线、方等的行车信息,用于一般道路指路标志的底色
B:黄色:表示地名、路线、方向等的行车信息,用于高速公路和城市快速路指路标志的底色
C:黄色:表示警告,用于警告标志的底色
D:红色:表示禁止、停止、危险,用于禁令标志的边框、底色、斜杠,也用于叉形符号和斜杠符号、警告性线性诱导标志的底色等
答案:B
2.以下关于黄河流域的自然环境表述正确的是()。
【题目解析】本题可根据黄河流域的自然环境特征,对各选项进行逐一分析。黄河流域地处我国季风区,受季风气候影响,降水主要集中在夏季,该描述符合黄河流域自然环境特点。黄河下游流经平原地区,地势平坦,水流平缓,水能资源并不丰富;黄土高原是由于风力沉积作用形成的,并非由黄河冲积而成;黄河中游流经黄土高原,这里植被破坏严重,植被覆盖率较低。综上,正确的描述是降水集中在夏季。
A:下游地区水能资源丰富
B:黄土高原由黄河冲积而成
C:降水集中在夏季
D:中游地区植被覆盖率高
答案:C
3.第二次鸦片战争期间签订的条约是()。
【题目解析】本题考查中国近代史上不同条约签订的相关历史背景。《南京条约》是第一次鸦片战争失败后,清政府于1842年与英国签订的不平等条约,它是中国近代史上第一个不平等条约,标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会,所以该条约并非签订于第二次鸦片战争期间。《北京条约》包括《中英北京条约》《中法北京条约》《中俄北京条约》,是1860年清朝于英法联军攻占北京后与英国、法国、俄国分别签订的不平等条约,属于第二次鸦片战争期间签订的条约。《辛丑条约》是1901年清政府在八国联军侵华战争失败后与西方列强签订的不平等条约,它的签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会,并非签订于第二次鸦片战争时期。《马关条约》是1895年清政府在甲午中日战争失败后与日本签订的不平等条约,大大加深了中国社会半殖民地化的程度,也不属于第二次鸦片战争期间签订的条约。综上,第二次鸦片战争中签订的条约是《北京条约》。
A:南京条约
B:北京条约
C:辛丑条约
D:马关条约
答案:B
4.金兰之交是指()。
【题目解析】该题考查对“金兰之交”含义的理解。“金兰之交”强调朋友间情谊深厚,关系亲密如同兄弟。贫穷时的朋友通常用“贫贱之交”来形容;酒肉朋友指只在一起吃喝玩乐、不干正经事的朋友;君子之交强调重道义、不重利益的交往。所以“金兰之交”对应的是情谊深切、亲如兄弟的朋友。
A:酒肉朋友
B:君子之交
C:情谊深切、亲如兄弟的朋友
D:贫穷时的朋友
答案:C
5.习近平总书记要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。提出节俭、节用主张的中国古代思想流派是()。
【题目解析】本题可对各思想流派的主张进行分析来得出提出节俭、节用主张的思想流派。儒家思想的核心是“仁”“礼”等,其政治主张是为政以德,在教育上强调有教无类等,但并没有明确将节俭、节用作为核心主张。道家主张“道法自然”“无为而治”,追求个体的精神自由和顺应自然规律,其思想侧重于探讨宇宙、社会和人生的本质,也未突出节俭、节用的理念。墨家思想代表平民百姓的愿望,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。其中“节用”就是提倡人们在生活中要节俭,反对奢侈浪费,这与题目中提到的节俭、节用主张相符。法家强调以法治国,主张通过严刑峻法来维护社会秩序和君主统治,注重法律、制度和权力的运用,并非以节俭、节用为主要思想。综上,提出节俭、节用主张的中国古代思想流派是墨家。
A:墨家
B:道家
C:法家
D:儒家
答案:A
6.指纹在入境检查、搜查罪犯等领域被广泛应用,下列不属于其特征的是()。
【题目解析】指纹在入境检查、搜查罪犯等领域被广泛应用,主要是因为其具有一些特性。指纹的方便性体现在获取指纹的方式相对简单
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