2025年山西省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析及参考答案（能力提升）.docxVIP

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2025年山西省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析及参考答案（能力提升）

第I部分单选题（50题）

1.中国的第二大沙漠是（）。

【题目解析】这道题主要考查对中国主要沙漠相关地理知识的掌握。首先要明确题目问的是中国第二大沙漠。塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，所以它不符合题意。撒哈拉沙漠位于非洲大陆北部，是世界最大的沙质荒漠，并非在中国，所以该选项错误。帕米尔主要是高原，不存在帕米尔沙漠这一说法，该选项不正确。古尔班通古特沙漠是位于新疆准噶尔盆地中央的中国第二大沙漠，所以符合本题答案。

A:帕米尔沙漠

B:塔克拉玛干沙漠

C:古尔班通古特沙漠

D:撒哈拉沙漠

答案：C

2.中秋节以月之圆象征人之团圆，用以寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收与幸福，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。每到中秋节，月亮升起的时间大约在（）。

【题目解析】该题目主要考查对中秋节月亮升起时间这一常识的了解。月球绕地球公转，在农历每个月的十五、十六时，地球处于太阳和月球之间，月球被太阳照亮的一面刚好正对着地球，此时我们看到的是满月。在这两天，月亮大约在日落时升起，日出时落下，所以在中秋节（农历八月十五），月亮升起时间大约是日落时。而正午时太阳位于天空较高位置，此时月亮不会升起；半夜时月亮已经升起一段时间了；日出后太阳升起，月亮一般已经在落下过程中或已经落下。所以正确答案是日落时。

A:日出后

B:半夜

C:日落时

D:正午

答案：C

3.下列作品的作者，与“虞兮虞兮奈若何！”的作者属于同一历史时期的是（）。

【题目解析】本题可先判断“虞兮虞兮奈若何！”的作者所处历史时期，再分析各选项诗句作者所处历史时期，进而得出答案。“虞兮虞兮奈若何！”出自项羽的《垓下歌》，项羽是秦末楚汉相争时期的人物，所以本题需找出与秦末楚汉相争时期同一历史时期作者的作品。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”出自屈原的《离骚》，屈原是战国时期楚国诗人、政治家，与秦末楚汉相争时期不同。“安得猛士兮守四方”出自汉高祖刘邦的《大风歌》，刘邦是秦末楚汉相争时期崛起的重要人物，后建立汉朝，该作品与“虞兮虞兮奈若何！”的作者处于同一历史时期。“噫吁嚱，危呼高哉”出自李白的《蜀道难》，李白是唐代诗人，所处时代与秦末楚汉相争时期不同。“世与我而相违，复驾言兮焉求”出自陶渊明的《归去来兮辞·并序》，陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，其所处时期也与秦末楚汉相争时期不同。综上，正确答案对应的作品是“安得猛士兮守四方”。

A:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

B:“安得猛士兮守四方”

C:“世与我而相违，复驾言兮焉求”

D:“噫吁嚱，危呼高哉”

答案：B

4.“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”是流传千古的名句，该句描写的是（）的景象。

【题目解析】本题可根据诗句中的关键信息来判断其描写的节日景象。诗句“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”出自元好问的《京都元夕》，“六街灯火”描绘出街道上灯火辉煌的场景，通常在节日期间会有张灯结彩的景象。而元宵节有赏花灯、猜灯谜等习俗，节日氛围热闹，街道上会挂满各式各样的花灯，与诗句中描绘的“六街灯火闹儿童”的热闹场景相契合。端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，与诗句中灯火辉煌的景象并无关联。中秋节主要的习俗是赏月、吃月饼等，重点在于家人团聚赏月，并非如诗句所描述的街道上灯火璀璨、儿童嬉戏的热闹场景。寒食节主要习俗是禁烟火、吃冷食，节日氛围相对较为肃穆，与诗句描绘的热闹欢快的景象不相符。综上，该诗句描写的是元宵节的景象。

A:元宵节

B:中秋节

C:寒食节

D:端午节

答案：A

5.著名杂文《为了忘却的纪念》是中国现代文学奠基人（）于1933年为纪念“左联”五烈士所写。

【题目解析】本题考查文学常识，需要判断著名杂文《为了忘却的纪念》的作者。《为了忘却的纪念》是中国现代文学奠基人鲁迅为纪念“左联”五烈士于1933年所写的一篇著名杂文。通过这篇文章，鲁迅表达了对革命青年的深切怀念和对国民党反动派的强烈控诉。朱自清是中国现代散文家、诗人，代表作有《背影》《荷塘月色》等；臧克家是中国现代诗人，以诗歌创作著称，代表作有《有的人》等；沈从文是中国现代作家、历史文物研究者，代表作有《边城》等。他们都不是《为了忘却的纪念》的作者。综上，正确答案是鲁迅。

A:沈从文

B:臧克家

C:朱自清

D:鲁迅

答案：D

6.新陈代谢是指机体与环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程。关于新陈代谢，下列表述有误的是（）。

【题目解析】新陈代谢是机体与环境之间的物质和能量交换以及生物体内