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《马说》不能错过的知识点

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祢辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

译文：

世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，而伯乐不常有。因此，即使有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。

第一段：

亮观点：世有伯乐，然后有千里马。

千里马对伯乐的依赖关系：

世有伯乐，然后有千里马。

千里马与伯乐的数量对比关系：

千里马常有，而伯乐不常有。

千里马被埋没的情形：

祢辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

结论：千里马被埋没是不可避免的。

伯乐：善于识别人才

表达了自己怀才不遇的愤慨，对统治者不识人才的痛惜之情。

原文：

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

译文：

日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。所以这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就能表现在外面，想要跟普通的马相等地尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

千里马的特性：

一食或尽粟一石。

千里马被埋没的根本原因：

食马者不知其能千里而食也。

千里马被埋没的直接原因

进一步剖析“食不饱”的严重后果

安求其能千里也。

千里马：人才

表达作者对于人才被埋没、摧残人才的谴责愤懑之情。

原文

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天上无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！

译文：

用马鞭赶它，不执照（驱使千里的）正确方法，喂它，地不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对(着)它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

“不知马”的表现：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

主旨句：

其真不知马也。

表达了作者对食马者昏庸浅薄，愚妄无知的统治者，不能识别人才的嘲讽。

（节选自韩愈《马说》）

本文运用托物寓意的手法，以千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇的愤懑以及对封建统治者埋没、摧残人才的不满和控诉。

核心点1；知人善任/人才观

说说作者借千里马表达了什么观点？寄寓了怎样的情感？

表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点中，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。

文章结尾“不知马”这个结论体现了作者怎样的人才观？

“不知马”揭露了封建制度下人才受压抑的不合理状况，说明了识别和选拔人才的重要性，表现了对人才要给予优厚待遇的观点。

核心点2：称谓变化

这篇短文仅100字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？具有怎样的效果？

直称：如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正；暗称：如“故虽有名马”“马之千里者”等，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中；代称：如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”等，这些句子中的“其”“是”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。

核心点3：托物寓意

“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。《马说》一文用了哪种表现手法？具体是怎样体现的？

表现手法：托物寓意。具体体现：借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祢辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，生动形象地表现了有才之士受到不公正待遇和不幸的处境。

课外对比练起来：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。

和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天之这刖者多矣，子奚哭之悲也？”

和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧。”

比较两文在写法和主旨上有何相同之处？

两文都采用了托物寓意的写法，甲文以千里马不被赏识比喻人才被埋没，乙文和氏璧不被识别比喻贤才被埋没。都表达了对人才被埋没的惋惜对统治者不识人才的批判。