2025年黑龙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（典优）.docxVIP

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2025年黑龙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（典优）

第I部分单选题（50题）

1.商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

【题目解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

A:强化君主专制

B:宣扬道德教化

C:否定“君权神授”

D:塑造政治认同

答案：D

2.矗立在法国巴黎塞纳河畔战神广场，作为法国文化象征之一的建筑物是（）。

【题目解析】该题考查对著名建筑物地理位置的认知。塞纳河畔战神广场位于法国巴黎，需要判断哪个选项中的建筑物矗立在此处且是法国文化象征之一。第一个选项中的大本钟是英国伦敦的标志性建筑，位于英国伦敦泰晤士河畔，并非在法国巴黎塞纳河畔战神广场，所以该选项不符合。第二个选项的自由女神像是美国的象征，它坐落于美国纽约港自由岛附近，不在法国巴黎，因此该选项也不正确。第三个选项的埃菲尔铁塔矗立在法国巴黎塞纳河畔战神广场，它是法国文化的重要象征之一，符合题目的描述，该选项正确。第四个选项的比萨斜塔在意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上，不在法国巴黎，该选项不合适。综上，本题正确答案是埃菲尔铁塔。

A:埃菲尔铁塔

B:大本钟

C:自由女神像

D:比萨斜塔

答案：A

3.古人常用与年龄相关的称谓来代替实际年龄，以下可代指八九岁至十三四岁少年的称谓是（）。

【题目解析】该题主要考查对古代年龄称谓的准确理解与掌握。垂髫指的是儿童，通常是三四岁至七八岁的儿童，并非八九岁至十三四岁的少年，所以此称谓不符合题意。弱冠特指男子二十岁，表示已成年，但还比较年少，和八九岁至十三四岁的年龄阶段相差较大，因此该称谓也不正确。豆蔻一般用来形容女子十三四岁，没有涵盖八九岁这个年龄段，范围不完全符合，所以这个称谓也不合适。总角是古时少儿男未冠、女未笄时的发型，借指八九岁至十三四岁的少年，该称谓符合题目所要求的年龄指代。综上，正确答案是可代指八九岁至十三四岁少年的总角。

A:垂髫

B:弱冠

C:总角

D:豆蔻

答案：C

4.下列关于作品与人物的对应关系，不正确的是（）。

【题目解析】本题主要考查作品与人物的对应关系。《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的画作，将曹植《洛神赋》的主题思想生动形象地展现于画卷，二者对应正确。《送子天王图》是唐代画家吴道子的代表作之一，该图以释迦牟尼降生为中心，具有独特的艺术风格；而郑板桥是清代书画家，以画竹著称，《送子天王图》与郑板桥对应错误。《历代帝王图》是唐代画家阎立本的作品，描绘了从西汉至隋朝十三个帝王的形象，展现了作者高超的人物画技法，二者对应正确。《清明上河图》是北宋画家张择端仅见的存世精品，生动记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，二者对应正确。综上，答案选《送子天王图》—郑板桥这一对应关系。

A:《清明上河图》一张择端

B:《历代帝王图》一阎立本

C:《送子天王图》一郑板桥

D:《洛神赋图》一顾恺之

答案：C

5.下列诗句中，描写早春时节的是（）。

【题目解析】本题可根据各诗句所描绘的景象来判断其对应的季节，进而选出描写早春时节的诗句。第一句所描绘的是娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头，展现出了荷叶刚刚长出的夏日初景，并非早春。第二句的意思是京城街道上细密的春雨润滑如酥，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。形象地描绘出了初春小草沾雨后的朦胧景象，体现了早春的特征，与题意相符。第三句描绘的是清晨新燃的火升起了袅袅新烟，在明丽的春光中，湖水澄澈，客船荡