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论语全文阅读

学而篇

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也弟，而好犯上者，鞋矣；不好犯上而好作

乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！“

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信

乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有

余力，则以学文。”

子夏日：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与

朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，

过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与

之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,

其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可

谓矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有

所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失

其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而

正焉。可谓好学也已。”

子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若

贫而乐，富而好礼者也。“子贡日：“《诗》玄：如切如磋，如琢

如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸

往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

为政篇原文

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思‘无邪。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以

礼，有耻且格。”

子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孟懿子问，子臼：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问

于我，我对曰无‘违。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之

以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问。子曰：“今之者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;

不敬，何以别乎？”

子夏问。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔,

曾是以为孝乎？”

子曰：“吾与回言日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，

回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉？人焉庾

哉？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之.”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

子日：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆,

慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

哀公问曰：“何为则民服？“孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;

举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，

则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子