四川省成都市10县市2022-2023学年高一下学期语文期末联考试卷（含答案）.pdfVIP

四川省成都市10县市2022-2023学年高一下学期语文期末联考试卷

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读Ⅰ

材料一：

“”

曹雪芹说《红楼梦》其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。

在曹雪芹《红楼梦》一百二十回的回目里，大约三分之一的回目都有对这些女子命运的概述，下面是部分

回目的梳理：

回目女性人物命运

第三十二回……含耻辱情烈死金钏金钏情烈死

第六十六回情小妹耻情归地府……尤三姐归地府

第七十七回丫鬟抱屈天风流美优伶斩情归水

晴雯；芳官、蕊官、藕官抱屈夭归水月（出家）

月

第七十九回……贾迎春误嫁中山狼贾迎春误嫁（后被虐待致死）

第八十回美香菱屈受贪夫棒……香菱（甄英莲）屈受棒（后抑郁而死）

第一百十一回鸳鸯女殉主登太虚……鸳鸯殉主

第一百十二回活冤孽妙姑遭大劫……妙玉遭大劫（被劫掳）

第一百十五回惑偏私惜春矢素志……贾惜春矢素志（出家）

材料二：

以女角为舞台审美中心，关注女性命运，重视女角塑造，这是东方戏曲的一个优良传统。以悲剧为例，

西方传统观念高度看重男主角之于悲剧的作用，而中国古典悲剧的主角则绝大多数是女性。反观戏曲文学

史，从表露平民意识的宋元杂剧到倾吐浪漫情怀的明清传奇及至富于启蒙色彩的近现代剧作，都无可置疑

地向我们指证着一个不容忽视的事实：女性的人性觉醒、女性的人生价值为一代又一代具有良知的剧作家

所深切关注，他们满怀同情并倾注极大热情描写她们的命运、表现她们的痛苦、赞扬她们的品质、歌颂她

们的抗争，从而在中国戏剧史上演绎出一幕幕动人的女性故事，塑造出一个个亮丽的女性形象。

首先，戏曲让女性扬眉吐气。在女卑男尊的宗法制社会里，“男以强为贵，女以弱为美”（《女诫·敬顺》）

是数千年奉守不变的人格审美准则。在此男权目光审视下，小女子总是一副弱不禁风、可怜兮兮、期待保

护的模样。但是，古典戏曲里却不乏扬女性风采的开明文本，如《望江亭》即借洋溢喜剧光辉的“智女斗恶

男”，故事让受压迫的女性一吐胸中恶气，从而为向来被扼制在封建“菲勒斯”强权话语下的她们大长志气。

其次，戏曲为女性打抱不平。许多像关汉卿这样的进步戏剧家，实际上也具有一副专好打抱不平的侠

义心肠，他们同情弱者，同情下层妇女被抛弃、遭损害、受践踏的悲惨命运，深深地替之鸣不平。他们虽

无力也无条件扭转整个乾坤，可作为“社会良心”，他们一刻也不曾放弃以笔向不合理现实抗议、呐喊的权利。

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“”

他们在舞台上塑造有胆有识、能文能武的强者女性形象，真诚希望第二性们自立自强；他们也同样真诚地

期待官场上有公正的男子汉出现，能够替小女子仗义执言、申述冤屈。后一种心理情结投射入戏，便有了

《铡美案》之类剧作中额悬明月的黑脸老包的凛然形象。

作为不约而同的创作模式，戏曲艺术代中国女性吐露心声，常常采用两性角色对比来实现道义上的抑

扬褒贬。歌颂型文本中，多写女性优于男性、美于男性；同情型文本中，多以恶少的丑行反衬弱女的美德；

而有的剧作则是重在描写、渲染、揭露、嘲弄封建男权世界的丑恶肮脏，由此来间接达到代女性鸣不平的

目的。

戏曲替女权呐喊，不因人物身份、地位作取舍，其诚心诚意颂扬的对象，可以是侯门千金也可以是小

家妇道，可以是女英雄、女才子也可以是贫寒妇、风尘女