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南宁市2025届普通高中毕业班第三次适应性测试
语??文
注意事项:
1,满分150分,考试时间150分钟。
2,考生作答时,请将答案答在答题卡。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
3,考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中国古代烹饪饮食文化有自己从古至今的优秀传统,其中蕴含着丰富的哲理与精湛的科学。它既提倡“食不厌精,脍不厌细”①的高标准口味,同时提倡“惟辟玉食”①的精美制作,然而“节饮食”的告诫代代相传,“扶衰养病”③的卫生原理随着中医医学的不断发展而逐渐深入人心,地域、季节和饮食的关系常常是中国烹饪学的重要课题。饮食的营养价值,永不会是单纯的“卡路里”,而是把自然界的条件、人的体质与食物性能统统考虑进去。把这些方面的因素加在一起后,每一道菜和每一件主食仍要保证口味的精美。饮食既是生活仪式,又是科学技术,同时还要是美的享受——艺术。要实现这一切,没有高度的辩证思维的素养是绝对办不到的。
中国古代饮食烹饪的特点表现在很多方面,但是从烹与食统一的宏观或中观角度看,能构成优秀传统的,可以概括为3个字:和、节、齐。“和”体现制作方面的总特点,要求参与烹饪的诸多要素如水与火,各种主原料、佐料、调料,主食与副食适中与平衡,达到整体的最佳效应,目的是既可口,又养身。“节”是食用方面的总特点,古代的宫廷和士大夫靠“礼”来达到“节”的目的。“齐”从烹制来说就是配方,各种食物搭配要有规范和标准。然而,“和”是在差异性和多样性中体现的,绝不是求同;“节”是以养生为目的的,与娱悦、享乐并不矛盾,绝不是苦行;“齐”是经验的总结,它一旦脱离了封建礼制,避免了单一与僵化,便成为个人风格与多种流派的体现。这些优秀传统蕴含着十分丰富的唯物辩证思想。
“和、节、齐”,一直是中国烹食文化优秀的传统,它建立在正确的价值观和审美观上。与“和”对立的是偏激,与“节”对立的是放纵,与“齐”对立的是恣意。在中国饮食文化历史上,与优秀传统反其道而行之的现象每个时代都是存在的。口味与食性往往与地域的气候特点有关,是饮食的自然属性,但为了追求口味的独特,过咸、过辣、食性过热、过凉便成为对健康的损害。吃饭喝酒的作用不只是果腹,还有很多精神和审美的因素在内,而一旦糳嫛成性、醉酒成病,用作不正当交往的手段,便败坏了社会风气,摧残了个人的生命。“和、节、齐”的传统一旦失落,烹食丧失了理性、形成了恶性的淫逸,便预示着礼制和道德的失落。然而不论什么阶层,烹食首先是为了果腹和谋生,味觉的娱悦如果连谋生也在所不顾,那便必然是病态人生观在作怪。何况,刺激也并非是娱悦的峰嶡,求得一时的痛快其实未必是真正的享受,建构一种正确的味觉审美标准,以融五味于一肴、养气血于一餐为美,这应当是一种修养。
(摘编自王宁《中国古代烹饪饮食文化论》)
材料二:
农历二十四节气的首节是立春,古代非常重视这个节气。在《礼记》注引的《王居明堂礼》中,记周天子在立春之日,亲率三公九卿诸侯大夫,往东郊行迎春礼,赏赐群臣。立春日有以“春”命名的筵宴与节物,其中“春盘”最为特别。据唐人《四时宝镜》说,“东晋李鄂,立春日命以芦菔、芹芽为菜盘相馈贶,立春日春饼生菜号春盘”。《熙朝乐事》记立春之仪说,“缕切粉皮,杂以七种生菜,供奉筵间”。春寒之时,生菜并不能多食,所以《齐人月令》还告诫道:“凡立春日食生菜,不可过多,取迎新之意而已。”苏东坡有诗曰:“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。”据《琐碎录》说,“京师人岁旦,用盘盛柏一枝,柿、橘各一枚,就中擘破,众分食之,以为一岁百事吉之兆”。希求百事大吉,以这样一种饮食方式来表达,也只有在中国才有这样的食俗。
包括北京在内的华北一带的人,在冬春爱吃一种翠皮紫心萝卜,名为“心里美”。《燕京岁时记》说,立春日“妇女等多买萝卜而食之,曰咬春,谓可以却春困也”。清甜寒齿,清心却困,名之为“心里美”是太好理解了。北方同季的特色食物还有冰糖葫芦。《燕京岁时记》中说:“冰糖葫芦乃用竹签贯以葡萄、山药豆、海棠果、山里红等物,蘸以冰糖,脆甜而凉。冬夜食之,颇能去煤炭之气。”冬日离不了炭火取暖,体内难免火盛,取冰糖葫芦败火,甜酸可口,那是最好不过的了。冰糖葫芦至今在京城仍然很受欢迎。除了冰糖葫芦,北人还在冬至食赤豆粥败火。《岁时杂记》说,冬至日“以赤小豆煮粥,合门食之,可免疫气”。中医认为,赤小豆性平味甘,有健脾利水、清利湿热、解毒消肿的功效,对脾虚不适、泻痢便血等症有一定的食疗作用。
冬要防瘟,夏要防暑。《元池说林》中说:“立夏日俗尚啖李。时人语曰
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