2025年天津市《人文科技常识》必刷100题试卷带解析【预热题】.docxVIP

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2025年天津市《人文科技常识》必刷100题试卷带解析【预热题】

第I部分单选题（50题）

1.公元399年，一位东晋高僧从长安出发，经西域前往天竺寻求戒律。他游历了30余国，历时14年之久，收集了大批梵文经典，并撰写了《佛国记》等著作。这位被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家的东晋高僧是（）。

【题目解析】本题主要考查对东晋时期高僧事迹的了解。题干中描述的人物在公元399年从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，前后历时14年，收集了大批梵文经典，撰写了《佛国记》等著作，被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家，且为东晋时期的高僧。玄奘是唐代高僧，他西行取经是在唐贞观年间，与题干中东晋时期的时间信息不符。慧能是禅宗六祖，其主要贡献在于对禅宗思想的发展和传播，并非是到海外取经求法的大师，与题干描述的事迹不相关。法显是东晋高僧，于公元399年从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，前后历时14年，游历30余国，带回大量梵文经典，并撰写了《佛国记》，符合题干所描述的各项信息。鉴真是唐代高僧，他主要是东渡日本，传播佛教文化和唐朝的先进技术及文化，并非到天竺取经求法，与题干内容不符。综上，正确答案是法显。

A:法显

B:玄奘

C:鉴真

D:慧能

答案：A

2.（）是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，该事件又被称为黄袍加身。

【题目解析】本题考查历史事件的相关知识。赵匡胤发动取代后周、建立宋朝的兵变事件，又称黄袍加身，指的是陈桥兵变。公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，部下给他披上黄袍，拥立他为皇帝，建立宋朝。而汴梁兵变并不是与赵匡胤建立宋朝相关的事件；北京兵变发生于1912年，是袁世凯策划的一起旨在拒绝南下就职，以武力威胁临时政府的政治事件；西宁兵变通常指的是特定历史时期在西宁发生的兵变，与赵匡胤建立宋朝无关。综上所述，正确答案是陈桥兵变。

A:陈桥兵变

B:西宁兵变

C:汴梁兵变

D:北京兵变

答案：A

3.关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。

【题目解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

A:宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

B:欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

C:古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D:在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

答案：A

4.古筝是极具中国特色的民族拨弦乐器，早在战国时期便在秦国流行，因此也被称作“秦筝”。下列名曲中通常由古筝演奏的是（）。

【题目解析】本题可根据各名曲对应的演奏乐器来逐一分析。《春江花月夜》原是一首著名的琵琶独奏曲，后被改编成民族管弦乐曲等多种演奏形式，但通常并非由古筝演奏。《十面埋伏》同样是一首经典的琵琶大曲，乐曲描绘了公元前202年楚汉战争垓下决战的情景，一般用琵琶来表现其中激烈的战争氛围，并非古筝曲目。《渔舟唱晚》是一首颇具代表性的古筝曲，以歌唱性的旋律，形象地描绘了夕阳西下，渔舟归航，碧波粼粼，渔歌四起的江南水乡景色，常作为古筝演奏的经典曲目。《二泉映月》是一首二胡名曲，由民间音乐家华彦钧（阿炳）创作，通过二胡来表达深沉、悲怆的情感，不是古筝演奏的曲目。综上，通常由古筝演奏的名曲是《渔舟唱晚》。

A:二泉映月

B:春江花月夜

C:渔舟唱晚

D:十面埋伏

答案：C

5.航天飞机以很高的速度绕地球飞行，宇航员能够离开航天飞机在太空中行走而不被甩掉的原因是（）。

【题目解析】航天飞机以高速度绕地球飞行时，宇航员能够离开航天飞机在太空中行走而不被甩掉，是因为太空中没有阻力。当宇航员离开航天飞机后，在惯性作用下，他们在太空中仍然保持着与航天飞机相同的速度