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广东省韶关市2022-2023学年高一下学期语文期末考试试卷

一、/strong、现代文阅读（22分）

现代文阅读I

材料一：

“”·“”

儒家礼教一语，出自《礼记经解》：恭俭庄敬，礼教也。意思是通过礼的教化使人能够谦逊节俭，

“”“”

端庄谨慎。一般来说，儒家所说的礼泛指社会规范及其制度，用以规范人们的行为，所谓礼教，就是用

“

一套社会规范及其制度来教育人们，从而规范人们的行为、活动。这也就是《礼记》所说的为礼以教人，

”

使人以有礼，知自别于禽兽。可见礼教之初衷在于化民、育人。但秦汉以降，礼教自从被纳入国家政治制

“”“”

度和社会教化体系，逐渐发生异化。特别是从董仲舒开始，出现的三纲六纪五常等观念，成为封建礼教

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的核心内容。封建礼教也因被历代统治者利用、扭曲，造成束缚人性、压抑人情的后果。五四时代的一些

“”“”“”

文化激进主义者，如吴虞，就将礼教与吃人相等同。礼教之所以是吃人的，乃是因为集体性的家族和

等级化的国家都吞噬和压制着个人。

从家族层面看，不管是门阀家族还是庶民家族，都是通过家礼把个人禁锢在家族的各种人际关系之中，

“

并赋予每个人以不同的角色、义务，从而保证个人对家族的附属性。刘丰说：家礼的实质就是将个人固定

……”

在家族的宗法关系之中家礼使人处在各种礼仪规范之中，由此维系家族关系的和谐与稳定。比如，婚

姻的目的并不是为了个人娶妻，而是为家族娶妇，以完成家族延嗣的重任。个人之身并非属于自己，而是

“”

属于个人所在之家族。身非我有乃是旧礼教的典型特征。总之，在封建时代，家族才是社会生活的主体，

任何个人都不过是某个家族的一员。个人并没有独立自主的地位，个人始终为家族实体所吞没。

“”“”

从国家层面看，国家不过是以皇帝为家长所建构的一个更大的家。所谓家国一体家国同构指的就是，

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国家建构实质是家族建构的扩大版。正是由于这种以皇帝为中心的以家为国理念，故求忠臣必于孝子之门。

“”

也因此，消解个体自主性的忠孝观成为整个封建帝国时期的核心价值理念，君要臣死，臣不得不死等凸显

君臣不平等关系的观念被大力推广。

旧礼教所呈现的整个生活秩序不仅仅是一种世俗生活秩序，还被视作某种绝对超越秩序的表现，具有

宗教意味。君臣、父子、夫妇这三对封建时代最基本的关系都被视作阴阳关系在具体人际关系中的体现。

“”

阳与阴在世俗生活世界对应的核心关系就是君臣、父子、夫妇。于是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

“

的君权、父权、夫