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知其不可而为之

23145孔子自我总结“仕”与“隐”的论争第一章第二——第六章第七章讨伐弑君者全文分为三部分：

1、弑2、接舆3、长沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不辍7、怃然8、荷蓧9、黍而食10、击磬11、荷蒉12、硁shìyújūjiénìyōuǒuwǔshǔqìnghèkuìkēng大声一点hèdiào

哪里最先提到课题？38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”奚自：自奚奚：何处，什么地方宾语前置句是:指示代词,此人。

理解“知其不可而为之”D其所謂“知其不可而為之”:()明知是錯,执意去做不管可不可以做,做了再說沒有能力,勉強去做义之所在,坚持去做在你看来，“其”和“之”应该指代什么？

那不能（成功）却（还要去）做这些事知其不可而为之01知道02恢复周礼，实践自己的政治主张03

【评析】“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

讨伐弑君者01深入探究文本02

弑：杀。古代称臣杀君、子杀父、卑杀尊、下杀上为“弑”。夫:那以:因为从:跟随之:动词,到,往可：同意

探究探究这说明孔子对这件事情的重视。沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前要进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要”沐浴而朝”？

因为当时的鲁国公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。01按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵，为何？02这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。03

logo明知如此，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐呢？在孔子的观念中，臣子应有自己的本分，应依礼行事，他曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”更何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现。

在遭到哀公的婉拒，又遭到三桓的一致拒绝后，孔子为什么一连两次说“不敢报告”？01孔子因为自己做过鲁国的大司寇，虽告老还家，但依然属于士大夫阶层，仍用大夫的政治责任要求自己。02

孔子反复申说自己“不敢不告”，这又反映了他怎样的心情呢？说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有抱多大的希望，带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。

“仕”与“隐”的论争12

第二则：添加标题歌：唱歌添加标题凤兮：楚狂把孔子比喻为凤凰添加标题何：为什么添加标题谏：匡正,挽回添加标题追:及添加标题殆：危险添加标题而：句末语气词,表感叹。添加标题趋而辟之:辟通”避”,避开。添加标题

探究接舆为什么要对孔子唱歌？他的“凤歌”有什么含义？凤歌笑孔子，并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子的思想在当时难以实现。接舆是一个隐士，他不满社会现实，眼看政治无可挽回而之难退隐。他对孔子传道济世的思想持悲观态度，接舆善意地讽喻孔子急流勇退。接舆把孔子比作凤凰是对孔子的尊重，是说，现在是乱世，为什么还要寻求出仕呢？难道凤凰的德行衰微了吗？

第三则耦：两人并排耕作使子路问津焉：兼词，于之，向他们是鲁孔丘与?/是鲁孔丘之徒与？与：同“欤”,语助词。天下皆是也：代词，这样。与其……岂若：与其……哪里比得上辍：停止辟：同“避”吾/非斯人之徒与/而谁与

省略句子路行以（之，指遇丈人事）告鸟兽不可与（之，代指鸟兽）同群丘不与（之）易也宾语前置句而谁以易之——而以谁易之吾/非斯人之徒与/而谁与——吾/非与斯人之徒/而与谁

长沮的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。桀溺的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。

【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

第四则：01从而后：而，连词，表承接。02止子路宿：使……留下0