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2025年高考考试《人文科技常识》试卷带解析及完整答案1套

第I部分单选题（50题）

1.下列对自己的见解的表述中，不属于谦称的是（）。

【题目解析】本题主要考查对谦称相关知识的掌握，解题关键在于明确各选项词语是否属于对自己见解的谦称。谦称是表示谦虚的自称。“拙见”意思是称自己的见解粗俗浅薄，“愚见”指的是谦称自己的意见，“鄙见”同样是谦辞，指自己的见解，这几个均是对自己见解的谦称。而“高见”是敬辞，用于称别人的见解，并非对自己见解的谦称。所以对自己的见解不属于谦称的是高见。

A:高见

B:鄙见

C:拙见

D:愚见

答案：A

2.佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

【题目解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

A:成语“返老还童、脱胎换骨”

B:莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C:俗语“无事不登三宝殿”

D:洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

答案：A

3.下列选项中不符合可持续发展理念的是（）。

【题目解析】可持续发展是指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力的发展，强调经济、社会和环境的协调发展。清洁生产从原料开采、生产制造、消费使用、废弃物处理的全过程来评估产品对环境的影响程度，通过不断改进设计、使用清洁的能源和原料、采用先进的工艺技术与设备、改善管理、综合利用等措施，从源头削减污染，提高资源利用效率，减少或者避免生产、服务和产品使用过程中污染物的产生和排放，以减轻或者消除对人类健康和环境的危害，符合可持续发展理念。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。它通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态，符合可持续发展理念。围湖造田是指将湖泊的浅水草滩由人工围垦成为农田的一种活动。过度围湖造田会破坏湖泊生态系统，削弱湖泊调蓄洪水的能力，导致旱涝灾害加剧；还会破坏水生生物的栖息地，使生物多样性减少；同时也会影响湖泊周边的气候调节、水质净化等生态功能，不符合可持续发展理念。循环经济是把经济活动组织成一个“资源—产品—再生资源”的反馈式流程，其特征是低开采、高利用、低排放。所有的物质和能源能在这个不断进行的经济循环中得到合理和持久的利用，以把经济活动对自然环境的影响降低到尽可能小的程度，符合可持续发展理念。综上，不符合可持续发展理念的是围湖造田。

A:围湖造田

B:循环经济

C:清洁生产

D:低碳经济

答案：A

4.我国在进行海拔测量时，是以（）的平均海拔平面作为零点的。

【题目解析】我国测量海拔是以黄海的平均海拔平面作为零点的。这是因为黄海海面相对较为稳定，其潮汐变化也相对规则，更适合作为海拔测量的基准面。而南海、东海和渤海的地理位置、海洋环境等因素使得它们在稳定性等方面不如黄海适宜作为海拔零点的基准。所以该题正确答案