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2025年山西省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析word

第I部分单选题（50题）

1.家里使用电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水都是利用（）转化为内能，通过热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水的。

【题目解析】题干所描述的电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水的电器，均是通过接入电源来工作的。这些电器工作时，是将电流所具有的电能进行转化。在这个过程中，电流通过电器的电阻等元件，电能转化为内能，进而利用热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水等功能。而机械能是动能与势能的总和；动能是物体由于运动而具有的能量；势能是储存于一个系统内的能量。它们均不是这些电器工作时能量转化的起始形式。所以是利用电能转化为内能，利用热传递煮饭、煮菜、烧开水。

A:电能

B:机械能

C:动能

D:势能

答案：A

2.干支纪年法始于东汉。下列采用了干支纪年法的一项是（）。

【题目解析】本题可根据干支纪年法的特点，对各选项进行逐一分析。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。“贞观之治”是指唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，“贞观”是唐太宗的年号，因此“贞观之治”采用的是年号纪年法，并非干支纪年法。“黄道吉日”是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子，它与纪年方法无关，不是采用干支纪年法。“辛丑条约”是1901年清政府与西方列强签订的不平等条约，“辛丑”采用了天干“辛”和地支“丑”来纪年，属于干支纪年法。“安史之乱”是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，“安史”指的是安禄山和史思明这两个叛乱首领，并非纪年方式，所以“安史之乱”未采用干支纪年法。综上，采用了干支记年法的一项是“辛丑条约”。

A:辛丑条约

B:贞观之治

C:安史之乱

D:黄道吉日

答案：A

3.下列关于温度的相关说法有误的是（）。

【题目解析】本题可对各选项相关说法进行逐一分析。火山熔岩在冷却时，由于外部与周围环境接触，散热更快，所以是由外向里进行凝固的，而不是由里向外进行凝固，该说法有误。抛物面形的反射镜能够将平行光线汇聚到一个焦点上，在焦点处可以集中大量的能量，从而获得较高的温度，这种原理在一些太阳能聚光设备中得到应用，该说法正确。热敏电阻的阻值会随温度的变化而发生显著变化，具有灵敏度高、成本低等优点，在许多需要测量和控制温度的领域，如空调、冰箱等家电设备以及工业生产中的温度监测系统中应用较为广泛，是应用比较广泛的温度传感器，该说法正确。液氮低温冷冻法是利用液氮的低温特性，使废轮胎在低温环境下变脆，然后通过破碎等工艺将其生产成精细胶粉，这种方法能够有效处理废轮胎，同时得到具有一定利用价值的精细胶粉，该说法正确。本题要求选择说法有误的选项，所以答案是关于火山熔岩冷却凝固的相关说法。

A:液氮低温冷冻法可用于废轮胎生产精细胶粉

B:火山熔岩在冷却时凝固是由里向外进行的

C:抛物面形的反射镜聚光可获得较高的温度

D:热敏电阻是应用比较广泛的温度传感器

答案：B

4.下列表示抽象事物的名词是（）。

【题目解析】本题主要考查对抽象事物名词的理解，需判断所给事物是否为可直接感知的具体实体。从概念层面分析，抽象事物通常指无法通过人类的感官直接感受到，是人类思维经过概括、提炼而形成的概念或观念。而具体事物则是能够通过人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等直接感知到的客观存在。逐一分析各事物：一个人的胖瘦状态可以通过视觉等直观地观察到，肥胖是对一种身体状态的具体描述，它是基于可直接感知的身体特征，并非抽象概念。河流是客观存在于自然界中的实体，其形态、位置等都可以通过直接观察和感受来确定，属于具体事物。算法是一系列解决问题清晰指令，虽然它似乎比较抽象，但它是为解决具体问题而设计的步骤和方法，并且可以通过代码、文字等形式具体呈现出来，也属于较为具体的事物。友谊是人与人之间在相处过程中建立起来的一种情感联系和关系，它没有具体的形态、颜色、气味等可直接感知的属性，是一种抽象的情感和概念，存在于人们的思想和感受之中。综上，正确答案为表示抽象事物的友谊。

A:友谊

B:河流

C:算法

D:肥胖

答案：A

5.“十恶不赦”出自《唐律疏议》，为后代宋、明、清沿袭，指10种不可饶恕的重罪，其中排在首位的罪行是（）。

【题目解析】“十恶不赦”中的“十恶”源自“唐律疏议”，后被宋、明、清等朝代沿袭，指的是十种严重且不可饶恕的重罪。在这些罪行中，谋反排在首位。谋反是指企图推翻朝政，这对封建王