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2025年辽宁省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析含答案（突破训练）

第I部分单选题（50题）

1.从春秋战国时期至西汉，儒家思想的地位出现了显著变化，例如孔子周游列国时遭遇冷落，汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于（）。

【题目解析】从春秋战国到西汉，儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想，这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期，社会处于大变革阶段，各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展，更关注的是如何富国强兵、赢得战争，法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求，所以儒家思想未受到重视。而到了西汉，经过长期的休养生息，国家经济得到恢复和发展，政治上需要一种思想来维护大一统的局面，加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念，能够为统治阶级提供理论支持和思想保障，有助于巩固统治秩序，因此汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展，但这并不是其地位变化的主要决定因素；不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小，因为在封建王朝统治下，思想的主导权更多掌握在统治阶级手中；经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件，并非儒家思想地位变化的核心因素。所以，这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。

A:不同时期人民的喜恶

B:经济的发展

C:儒家思想内容的不断发展

D:统治阶级巩固政权的需要

答案：D

2.“玉溪生”是一位晚唐著名诗人的号，他曾创造了一种独特的诗歌形式——无题诗，这位诗人是（）。

【题目解析】本题主要考查对古代诗人字号及创作特点的了解。在本题中，题干明确提到“玉溪生”这一号以及创造独特诗歌形式——无题诗的晚唐著名诗人这两个关键信息。李贺，他是中唐时期诗人，有“诗鬼”之称，其诗作风格以想象奇特、意象诡异著称，并非以“玉溪生”为号，也未因创作无题诗而闻名，所以不符合题意。王维，他是盛唐时期的著名诗人，被尊称为“诗佛”，其诗多以山水田园为题材，风格清新自然，与“玉溪生”以及无题诗并无关联，不符合本题描述。杜牧，他也是晚唐诗人，与李商隐并称“小李杜”，其诗作以咏史诗和抒情绝句见长，没有“玉溪生”这一号，也没有创造无题诗这一独特诗歌形式，不符合题干要求。李商隐，是晚唐著名诗人，号玉溪生，他创作了大量的无题诗，这些无题诗以其隐晦朦胧、情感细腻、意境深远的特点而独树一帜，符合题干中对诗人的描述。综上，答案为李商隐。

A:王维

B:杜牧

C:李贺

D:李商隐

答案：D

3.十二生肖里，“申猴”的前一个生肖是（）。

【题目解析】十二生肖的顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。其中“申猴”的前一个生肖是“未羊”。

A:未羊

B:酉鸡

C:戌狗

D:亥猪

答案：A

4.下列属于“二十四节气”的是（）。

【题目解析】本题可根据二十四节气的具体内容以及传统节日的相关知识来判断各选项是否属于二十四节气。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。-元宵：即正月十五，又称上元节，是中国传统节日之一。主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动，它不属于二十四节气。-重阳：即九月初九，是中国民间传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗，传承至今又添加了敬老等内涵，它也不属于二十四节气。-清明：它既是二十四节气之一，也是中国传统节日。此时天气清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，人们会在这一天进行扫墓祭祖、踏青等活动。-端午：即五月初五，是中国四大传统节日之一。端午节有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖等习俗，它并非二十四节气。综上，属于“二十四节气”的是清明。

A:端午

B:元宵

C:重阳

D:清明

答案：D

5.（）是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老奇书。该书作者不详，现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人。

【题目解析】本题考查对中国古代典籍的了解。解题关键在于明确各选项中典籍的成书时间、内容特点等信息，然后结合题干中对该书“先秦重要古籍”“富于神话传说且最古老的奇书”以及成书情况的描述来进行判断。有一部中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，其成书并非一时，作者亦非一人。选项中提到的《搜神记》是东晋史学家干宝所著，是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，成书时间